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甘雨隨     
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東漢徐州刺史百里嵩,在乾旱時出巡,雨隨而降,解一境之旱。典出晉.謝承《後漢書.卷五.循吏.百里嵩》。後稱頌官吏施行德政有如甘霖般潤澤百姓。唐.駱賓王〈上袞州刺史啟〉:「甘雨隨,雲低輕重之蓋。」
嘉穗     
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一株稻穗可以裝滿一。比喻收成豐裕。晉.王嘉《拾遺記》卷二:「五年,有因祗之國,去王都九萬里,……又貢嘉禾,一莖盈,故時俗四言詩曰力勤十頃,能致嘉穎。」
鼓弄     
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臺灣一種載歌載舞的小戲。係由大陸地區花鼓流傳至福建南部,再傳至臺灣,並結合當地的音樂和表演形式,演變成的歌舞小戲。鼓的表演不限場地大小,演員以小丑和小旦為主,有時另加副旦,但通常以「二小」為一組,做為基本的表演形式,可數組或輪番演出。角色造型亦無嚴格限制。戲目取材於民謠故事,音樂主要是福建南部流行的一些民歌小調,如〈桃花過渡〉、〈五更鼓〉、〈牽紅姨〉等。也作「鼓陣」。
    
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牛所拉的。《史記.卷三○.平準書》:「而將相或乘牛,齊民無藏蓋。」《三國演義》第一三回:「楊奉尋得牛一輛,載帝至大陽。」
立體停     
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為節省土地空間而設置的大型停場。有數層高度,輛可利用螺旋形道或升降機進出。常見於人口稠密的都會區。
排子     
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載運器物的,用人力推拉,多用於搬家、運貨。也稱為「大板」。
熟路輕     
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駕駛輕便的子走在熟習的道路上。比喻非常容易。參見「輕熟路」條。明.許自昌《水滸記》第一九齣:「一任恁地網天羅,怎禁俺熟路輕。」
    
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兩邊各有一個橡皮輪子的身為笨重的大木板,四周無柵欄,多以人力拉行。
    
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道具名。日本的神社祭祀用具。指神社舉行祭典時,以人牽拉或扛抬之方式,裝飾有人像等之拉。根據地方不同又有山鉾(Yamaboko),檀尻(Danjiri)或寫成山、樂。主要以關西、西日本地方較多。「山」一語,表示神靈附身於鉾(Hoko,參見「鉾」)前端稱「出」(Dashi)之劍器部分的稱呼而來。平安時代大嘗會(Daijoe)所使用之標山(Shimeyama移動式神像等)也可略窺其原形。無論在稱謂或說法中,其意義均表示豎立的長柱之頂端或高山等聳立於高空,意表「立高近天」的物體,均有神靈附身其中之想法為共通的特點。故神(Mikoshi)、山的中心支柱、人像、神像、裝飾物以及鉾均被視為神靈的附...
倉橋健等編《演劇舞踊百科》1983。
黃包     
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上海方言。指人力。也稱為「人力」、「洋」。
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