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移天徙日
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趙王倫寵信，與倫謀廢賈后，逐惠帝。倫篡位，以秀為中書監、驃騎將軍，儀同三司。秀貪淫逐利，多殺忠良，以逞私欲。後齊王冏等三王起兵討之，秀與倫俱見誅。
(3) 喋喋：私下談論。
(4) 先唱：率先倡導。唱，通「倡」。
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節外生事
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四（據《朱子文集．卷五三》引）（季隨）又云：「方其未至純熟，天理何嘗不可見乎！」此又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《中庸》本意，欲人戒謹恐懼，以存天理之實而已，非是教人揣摩想象，以求見此理之影也。伯壽下一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無可用之實功。
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束高閣
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此處所列為「束之高閣」之典故說明，提供參考。據晉．習鑿齒《漢晉春秋》載，東晉的庾翼，在軍事上頗有才能，因為有他鎮守武昌等地，抵禦了來自北方的侵略，讓東晉因此能夠偏安江南。當時文人流行清談，盡說些浮誇無據的言論，其中又以杜乂和殷浩二人最得到眾人佩服，讚美之聲不斷，認為他們才華如此出眾，應該受到重用，給予官職。一向務實的庾翼，對於這些徒逞口舌之能的文人十分厭惡，因此只要有人在他面前讚美這些人，他就會說：「像杜乂、殷浩這樣的人，對待他們應該像對待用不著的東西一樣，先捆起來放在閣樓上，等到天下太平了，再來考慮應該給他們什麼樣的官職。」後來「束之高閣」演變為成語，就用來比喻棄置不用。
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懸河
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2.比喻善用辭令，說話滔滔不絕。唐．劉長卿〈西陵寄一上人〉詩：「多謝清言異玄度，懸河高論有誰持？」唐．羅隱〈言〉詩：「須信禍胎生利口，莫將譏思逞懸河。」也作「懸河瀉水」。
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厝薪於火
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比喻潛伏的危機。參見「厝火積薪」條。《清史稿．卷二一五．諸王傳．景祖諸子傳》：「躬蹈四罪，而猶逞志角力，謬欲收拾人心，是厝薪於火而云安，結巢於幕而云固也。」
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猘兒
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威猛的少年。《三國志．卷四六．吳書．孫策傳》「曹公力未能逞，且欲撫之」句下南朝宋．裴松之．注：「吳曆曰：『曹公聞策平定江南，意甚難之，常呼猘兒難與爭鋒也。』」
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特開生面
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假手
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1.假借他人的力量以達到自己的目的。《左傳．隱公十一年》：「天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人。」《隋書．卷七五．儒林傳．劉炫傳》：「至於公私文翰，未嘗假手。」
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蠆尾
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蠍尾。因其有毒，故比喻為害人者。《左傳．昭公四年》：「其父死於路，已為蠆尾，以令於國，國將若之何？」《三國演義》第九一回：「縱蠆尾以興妖，恣狠心而逞亂。」
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封姨
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神話裡的風神。《初刻拍案驚奇》卷二二：「封姨逞勢，巽二施威。」清．周濟〈蝶戀花．滿眼頹垣敧病樹〉詞：「滿眼頹垣敧病樹，縱有餘英，不直封姨妒。」也稱為「封家十八姨」。
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貓頭鷹博士