:::
共 2515 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
對打
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.互相毆打。《紅樓夢》第四四回：「兩口子不好對打，都拿著平兒煞性子。」
|
|
傅巖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
地名。位於今山西省平陸縣東。相傳為商傅說版築之地。
|
|
棄甲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
丟棄鎧甲。指戰敗逃走。《三國志．卷一三．魏書．王朗傳》：「魚生於淵而亢於屋，介鱗之物失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎？」唐．韓愈〈與鳳翔邢尚書書〉：「戎狄棄甲而遠遁，朝廷高枕而不虞，是豈負大丈夫生平之志願哉！」
|
|
顢裡顢頇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容做事不用心。如：「那小夥子看來挺機伶的，怎麼做起事來顢裡顢頇的。」
|
|
搫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.披散。《廣韻．平聲．戈韻》：「搫，披散也。」
|
|
頓河
瀏覽人次:0
收藏人次:0
河川名。位於俄羅斯西部，源於中央俄羅斯丘陵，向南與波羅涅西河等合流，流入諸姆梁斯克湖，向西流入洪積平原，與曼尼治河、沙爾河等合流，注入亞速海達剛羅格灣。中游以下，流速極緩，稱為平靜的「頓河」。
|
|
摩頂至足
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
|
|
環境汙染
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人類所居住的環境，如空氣、水質、土地等，受到化學品、廢氣、廢水、垃圾、噪音等人為因素的改變，使其直接或間接影響自然生態系統的平衡，或環境成分與狀態發生變化，進而影響人類的生活品質，並危及人類的生存，稱為「環境汙染」。
|
|
風移俗改
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
|
|
惇大
瀏覽人次:0
收藏人次:0
敦厚寬大。《新唐書．卷一二七．源乾曜傳》：「為相十年，與張嘉貞、張說、李元紘、杜暹同秉政，居中未嘗延議可否事，晚節唯唯聯署，務為寬平惇大，故鮮咎悔。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士