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噭噭
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擬聲詞：(1)形容哭泣聲。《莊子．至樂》：「人且偃然寢於巨室，而我噭噭然，隨而哭之。」《文選．潘岳．楊仲武誄》：「慈母哀哀，慈母痛心疾首。噭噭同生，悽悽諸舅。」(2)形容鳥獸鳴聲。《文選．曹植．雜詩六首之三》：「飛鳥遶樹翔，噭噭鳴索群。」唐．陳子昂〈晚次樂鄉縣〉詩：「如何此時恨，噭噭夜猿鳴。」
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靡麗
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奢華。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「偃不遵經勸學，反以靡麗為右，奢侈為務，盡狗馬之樂，極耳目之欲。」《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「嫁娶送終，紛華靡麗。」
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不約而合
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此處所列為「不約而同」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》載，漢武帝時，朝中兩位大臣嚴安和徐樂上書，文中對秦朝的滅亡有所評論。他們認為秦始皇在取得政權後，不但沒有體恤民情，予民休息，反而好大喜功，不斷發動戰爭，造成社會更加不安定，賦稅更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄並起，紛紛領兵抗秦。而這些豪傑之士其實原只是一般的平凡百姓，非王公貴族之後，沒有任何權勢，也沒有精良武器，這些人之所以「不謀而俱起，不約而同會」，是因為秦的苛政使民心思變，叛軍的勝利完全是時勢所趨。此處「不謀而俱起，不約而同會」，指沒有事先商量就一起行動，沒有事先約定就一起會合...
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忘戰必危
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忘了備戰必然產生危機。《漢書．卷六四上．主父偃傳》：「國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。」《晉書．卷三四．杜預傳》：「預以天下雖安，忘戰必危，勤於講武，修立泮宮，江漢懷德，化被萬里。」也作「忘戰者危」。
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匽
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2.停止、停息。通「偃」。《漢書．卷二二．禮樂志》：「海內安寧，興文匽武。」
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盡瘁鞠躬
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賢。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將，旅力方剛，經營四方。或燕燕2>居息，或盡瘁3>事國，或息偃4>在床，或不已于行5>。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉。
(2) 燕燕︰悠閒的樣子。燕，音｜ㄢˋ。
(3) 盡瘁：竭盡心力，乃至於勞病。
(4) 偃：音｜ㄢˇ，仰臥。
(5) 不已于行：在路上不停的奔走。已，止。行，音ㄏㄤˊ，道路。〔參考資料〕 三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉（據《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》）引）夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失...
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招賢納士
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招攬吸收有品德、學識的賢人士子。元．關漢卿《哭存笑》第二折：「他與你破了黃巢，敵了歸霸，敗了朱溫，那其間便招賢納士，今日個俺可便偃武修文。」《東周列國志》第九八回：「不如仍走大梁，信陵君招賢納士，天下亡命者皆歸之。」也作「納士招賢」。
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八難
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1.張良向漢高祖陳述的八件難事：一為制項籍之死命；二為得項籍之頭；三為封聖人墓、表賢者閭、式智者門；四為散府庫以賜貧窮；五為偃武行文，不復用兵；六為休馬無所用；七為放牛不復輸積；八為復六國之後，歸天下游士以事。見《史記．卷五五．留侯世家》。《漢書．卷一．高帝紀》：「食其欲立六國後以樹黨，漢王刻印，將遣食其立之。以問張良，良發八難。」後人引用此語，多是稱讚張良見事之精闢。《史記．卷五五．留侯世家索隱述贊》：「人稱三傑，辯推八難。」
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不辯菽麥
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此處所列為「不辨菽麥」之典故說明，提供參考。菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無...
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前言
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2.以前所說的話。《論語．陽貨》：「偃之言是也，前言戲之耳。」《紅樓夢》第二回：「雨村聽了笑道：『可知我前言不謬。』」
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貓頭鷹博士