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推激
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推崇激賞。唐．杜甫〈夜聽許十損誦詩愛而有作〉詩：「陶謝不枝梧，風騷共推激。」宋．陳師道〈和黃充實春盡遊南山〉詩：「學詩有新功，黃魏共推激。」
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乳食
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1.吃奶、以乳充飢。《黃帝內經素問．卷四．異法方宜論》：「其民樂野處而乳食。」宋．張君房《雲笈七籤．卷三二．養性延命錄》：「始而胎氣充實，生而乳食有餘，長而滋味不足，壯而聲色有節者，強有壽。」
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龐龐
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強盛充實的樣子。《詩經．小雅．車攻》：「四牡龐龐，駕言徂東。」《太平御覽．卷九○九．獸部．狐》：「於是塗山人歌曰：『綏綏白狐，九尾龐龐，成子家室，我都彼昌。』」
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辭達理舉
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詞章文字暢達，內容充實。《文選．陸機．文賦》：「要辭達而理舉，故無取乎冗長。」
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坐井觀
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此處所列為「坐井觀天」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識...
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坐井窺
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此處所列為「坐井觀天」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識...
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慧沼
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唐代一位高僧的法號。（西元650～714）俗姓劉，淄州淄川（今山東淄博市）人，先後師事玄奘、窺基，精通法相唯識之學。在唯識宗的弘揚，他除了充實窺基的學說，並批判圓測、道證等諸家異說，使窺基一系的唯識，取得正統的地位，世稱為「淄州大師」。與窺基、智周並稱「唯識三祖」。
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見小
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2.所見不廣。如：「他平日不多充實，視短見小，難怪部下不服他。」
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美大
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充實而有光輝。語本《孟子．盡心下》：「充實之謂美，充實而有光輝之謂大。」
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矜惜
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珍重愛惜。如：「一個懂得自我矜惜的人，總是把握機會充實自己。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士