:::
共 254 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
書丹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用硃筆在碑石上書寫，以便鐫刻。後世稱書寫墓銘碑碣為「書丹」。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「熹平四年，……邕乃自書丹於碑，使工鐫刻立於太學門外。」《水滸傳》第三九回：「小生只會作文及書丹，別無甚用。」
|
|
擬規畫圓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
按規而畫圓。比喻固守成法，不知變通。如：「在處理特別事務時，他只會擬規畫圓，常無法搶得先機，創下更好的成績。」
|
|
英文教學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
你知道，假裝自己沒感覺…)By making his world a little colder(你只會讓世界變得更無情)Hey Jude, don't let me down(嘿，朱利安，我相信你是個堅強的孩子)You have found her, now go and get her(你是個男人，要學習打獵)Remember to let her into your heart(記得，學著愛人)Then you can start to make it better(這樣，一切都會變好的)So let it out...
|
|
官情紙薄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
官場中的人情像紙一樣薄。指官場上的人為了權勢，只會攀附權貴，根本不講情義。明．孫仁儒《東郭記》第二四齣：「官情紙薄，更誰人風霜誼高？」
|
|
奴書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
譏笑人書法只會模仿古人，不會創新。宋．歐陽修〈學書自成家說〉：「學書當自成一家之體，其模倣他人謂之奴書。」
|
|
對病用藥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
|
|
面能乾唾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心裡所擔憂的。向你吐口水的人，想必已經對你很生氣了，你又將口水擦掉，正好表明了你厭惡他的舉動，這麼做只會更加深他的怒氣。不如不擦它，讓它自己在臉上乾掉，笑著臉去承受這一切，不是更好？」後來這個典源被濃縮成「唾面自乾」，用來比喻逆來順受，寬容忍讓。
|
|
頭醋不釅二醋薄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
釀醋時，第一次濾出來的醋最酸，以後酸味就會遞減。比喻沒有好的開始，將來只會更糟而已。《水滸傳》第五一回：「頭醋不釅二醋薄，官人坐當其位，可出個標首。」也作「頭醋不酸到底兒薄」、「頭醋不酸，二醋不辣」。
|
|
粥飯僧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
只會吃飯而不用心修行的僧人。比喻飽食終日、無所用心的人。《新五代史．卷五四．雜傳．李愚》：「廢帝亦謂愚等無所事，常目宰相曰：『此粥飯僧爾！』以謂飽食終日，而無所用心也。」清．徐珂《清稗類鈔．迷信類．蔣退庵夢羅漢》：「佛前兩羅漢侍，拜其左。右以手招之曰：『彼粥飯僧耳，何足為汝師！』」
|
|
對證用藥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士