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你是不是要搜尋以下結果
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吉慶
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吉祥喜慶。[例]平安吉慶
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二結
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已有七十幾年的歷史。大部份住在二結地區的居民，遇到出外、當兵、行車、病痛等事情，均會到廟裡上個香祈求平安，因此與王公廟均有一份很深的情感。廟前的廣場與兩棵大榕樹，更是社區老人下棋聊天及小孩子的主要遊戲場所，這樣的歷史空間同時也承載了二結人共同的記憶！二結王公廟位置
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跳大神
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一種祈福保平安的儀式。民間遇有凶災，舉行禳祈、齋醮的法會，請道士、乩童等，藉言鬼神附身，起舞念咒，以祛邪避凶，消災解厄。
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出月
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下個月。《儒林外史》第四五回：「我聽見說，就是王公做的媒，擇的日子是出月初三拜允。」《紅樓夢》第一六回：「本該出月到家，因聞得元春喜信，遂晝夜兼程而進，一路俱各平安。」
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平寧
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相似詞：平和、平靜、平安
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移風改俗
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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厭勞喜逸
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欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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源氏物語
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書名。日本女作家紫式部著，五十四帖。約西元一○一四年成書，為平安時代的著名小說。以宮廷為中心，描寫平安前、中期之世相。前四十五帖以貴公子光源氏為中心，縷敘其與各種女性的戀愛故事；後十帖稱宇治十帖，描寫光源氏之子薰大將的生活。文筆流利，可稱為日本文學的代表作。
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乾魚與貓作枕頭
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（諺語）貓最愛腥物，把魚乾拿給貓當做枕頭，表示不可能平安無事。如：「把資金交給不可靠的人管理，無異是乾魚與貓作枕頭，遲早會出問題。」
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惡勞樂佚
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欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士