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低頭不語
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而低下頭不說話。《三國演義》第一八回：「雲長在城上謂之曰：『公儀表非俗，何故失身於賊？』張遼低頭不語。」《西遊記》第二一回：「老妖聞說，十分煩惱。正低頭不語，默思計策。」
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畏葸
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懼怯。如：「他畏葸挑戰，所以決定放棄比賽。」《清史稿・卷一・太祖本紀》：「太祖斥之曰：『爾平日雄族黨間，今乃畏葸如是耶！』」《文明小史》第三八回：「鈕逢之聽他這一派畏葸話頭，肚裡很覺好笑。」
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腼
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參見「腼腆」條。
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中庸的道德哲學
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縱、揮霍、放肆、自負、暴躁、自吹自擂、滑稽、逢迎、害羞、忌妒，而不及則是，魯莽、冷淡、吝嗇、拘謹、卑怯、抑鬱、自暴自棄、粗俗、忍氣吞聲、厚顏、敵意，最後則是中庸之道的部分，勇敢、節制、慷慨、端莊、自尊、溫和、誠實、機制、友誼、謙遜、憤慨，以上我們說，量可以有中，質則無中，考試成績(成就)屬質，非量，品德屬質、也非量。 關鍵字中文: 中庸的道德哲學英文:nothing too much 參考書目林玉体(2011)。西洋教育思想史，頁71-73。三民書局。
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內荏外剛
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此處所列為「色厲內荏」之典故說明，提供參考。《論語．陽貨》篇載：孔子說：「有些人外表非常嚴厲，內心卻十分怯懦，若拿小人來作比喻，就像是翻牆挖壁進入別人家裡的盜賊。」透過這段文字，我們大概可以測知，在孔子眼中，「色厲內荏」者，指的是表裡不一的人。這樣的人在人前偽裝成嚴峻守義之士，竊取別人的尊敬，但內心唯恐被人識破，令人不齒，和盜賊在人前裝作光明正大，但心裡就怕被人拆穿一樣。後來「色厲內荏」被用來形容人外表嚴厲而內心怯懦。
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循次而進
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此處所列為「循序漸進」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈答竇秀才書〉（據《全唐文．卷五五一．韓愈》引）愈白：愈少駑怯，於他藝能，自度無可努力，又不通時事，而與世多齟齬；念終無以樹立，遂發憤篤專於文學。學不得其術，凡所辛苦而僅有之者，皆符於空言而不適於實用，又重以自廢；是故學成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，喘喘焉無以冀朝夕。足下年少才俊，辭雅而氣銳。當朝廷求賢如不及之時，當道者又皆良有司1>，操數寸之管，書盈尺2>之紙，高可以釣爵位，循次而進，亦不失萬一於甲科3>；今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子...
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累紲
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古代用來拘繫犯人的黑繩。後比喻監獄。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「僕雖怯耎欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉！」也作「縲絏」。
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銳未可當
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今韓信兵號數萬，其實不過數千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，後有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來伐我。」不聽廣武君策，廣武君策不用。 〔注解〕
(1) 廣武君李左車：漢初名士，生卒年不詳。
(2) 成安君：陳餘，秦大梁人，生卒年不詳。好儒術，與張耳為刎頸交。陳勝起兵，陳餘與張耳立武臣為趙王，趙王以陳餘為大將軍。後來張耳降漢，與韓信破陳餘於井陘，餘被斬於泜水上。
(3) 韓信：？∼西元前１９６，西漢淮陰人。年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢高祖伐魏、擊趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王。高祖熒欋背叛，偽作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。
(4) 西河：地名。地約...
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舒徐
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1.從容不迫的樣子。唐．元稹〈貽蜀〉詩五首之四：「遠處從人須謹慎，少年為事要舒徐。」《紅樓夢》第一四回：「合族中雖有許多妯娌，但或有羞口的，或有羞腳的，或有不慣見人的，或有懼貴怯官的，種種之類，俱不及鳳姐舉止舒徐，言語慷慨。」也作「舒遲」。
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縮頭縮腦
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形容怯弱無能，不肯出頭負責任。如：「他做事老是縮頭縮腦的，不足以成大器。」
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貓頭鷹博士