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東廂
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正寢東邊的廂房。《史記．卷一○六．吳王濞傳》：「盎曰：『臣所言，人臣不得知也。』乃屏錯。錯趨避東廂，恨甚。」《文選．張衡．東京賦》：「是時稱警蹕已，下雕輦於東廂。」
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廣庭大眾
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此處所列為「大庭廣眾」之典源，提供參考。 ＃《公孫龍子．跡府》齊王之謂尹文曰：「寡人甚好士，以齊國無士，何也？」尹文曰：「願聞大王之所謂士者。」齊王無以應。……是時齊王1>好勇。於是尹文2>曰：「使此人廣庭大眾之中，見侵侮而終不敢鬥，王將以為臣乎？」王曰：「詎3>士也？見侮而不鬥，辱也。辱則寡人不以為臣矣。」尹文曰：「唯見侮而不鬥，未失其四行也。是人未失其四行，是未失其所以為士也。然而王一以為臣，一不以為臣；則向之所謂士者乃非士乎？」齊王無以應。 〔注解〕
(1) 齊王：指齊湣王（？∼西元前２８４），戰國時齊國國君，田氏，名地，一作遂。亦稱齊閔王、齊愍王。在位期間，任孟嘗君為相，匡章為將，屢...
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時衰鬼弄人
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當時運不濟的時候，鬼就會來戲弄人。比喻自己失意時，往往得受小人的欺辱。如：「只要能堅定自己的意志，不受旁人的影響，一定能克服現在時衰鬼弄人的情況。」《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「自言自語道：『時衰鬼弄人，我要性命何用？』」
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別有千秋
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亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。
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假公營私
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此處所列為「假公濟私」之典故說明，提供參考。「假公濟私」原作「託公報私」。西漢末年，外戚專政，朝政幾乎都把持在外戚的手中，皇帝形同虛設，國勢動盪不安，外戚大臣之間明爭暗鬥，更是時有所聞。當時王莽已有謀篡漢室的野心，他暗中壯大自己的勢力，並且一步步地剷除所有反對他的人。翟方進是漢成帝時的丞相，在位九年，兼通文法吏事，治國有方，得到朝野的稱頌，號為「通明相」。王莽視其為眼中釘，亟欲除掉他。於是他勾結與翟方進私交甚篤的丞相議曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大...
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威振天下
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聲望威名為天下人所敬畏。《史記．卷七七．魏公子傳》：「當是時，公子威振天下，諸侯之客進兵法，公子皆名之。」也作「威震天下」。
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繩趨尺步
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比喻人的舉止動作都合乎法度。《宋史．卷四二九．道學傳三．朱熹傳》：「方是時，士之繩趨尺步、稍以儒名者，無所容其身。」明．汪廷訥《獅吼記》第一一齣：「要他繩趨尺步，休輕惹罪招尤。」也作「尺步繩趨」。
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鴟目虎吻
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形容相貌銳利凶狠。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「是時有用方技待詔黃門者，或問以莽形貌，待詔曰：『莽所謂鴟目虎吻，豺狼之聲者也，故能食人，亦當為人所食。』」北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「王莽非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲。」
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破顏微笑
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表示對事物已經有所領會，而露出笑容。《五燈會元．卷一．釋迦牟尼傳》：「世尊在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」
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虐政
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殘暴苛刻的政治。《孟子．公孫丑上》：「民之憔悴於虐政，未有甚於此者也。」《史記．卷三．殷本紀》：「當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。」
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貓頭鷹博士