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玉勒
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2.借指馬。唐．杜牧〈夏州崔常侍自少常亞列出領麾幢十韻〉：「別風嘶玉勒，殘日望金莖。」
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顯豁
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1.顯明昭著。唐．杜牧〈赴京初入汴口曉景即事先寄兵部李郎中〉詩：「唯有君子心，顯豁知幽抱。」《文明小史》第一七回：「賈子猷：『名子是後頭一個雅。』店主人道：『然而不及頭一個顯豁。』」
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廣文
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2.人名。指唐朝鄭虔。《新唐書．卷二○二．文藝傳中．鄭虔傳》：「諸儒服其善著書，時號鄭廣文。」唐．杜牧．鄭瓘協律詩：「廣文遺韻留樗散，維犬圖書共一船。」
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天日
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1.天空，天與太陽。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。」
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有味
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有興致、有情趣。唐．杜牧〈將赴吳興登樂遊原一絕〉：「清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「兩個談話有味，不覺夜已二鼓。」
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湉湉
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水面平靜的樣子。唐．杜牧〈懷鍾陵舊遊〉詩四首之三：「白鷺煙分光的的，微漣風定翠湉湉。」
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殺生與奪
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九原可作
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語本《禮記．檀弓下》：「趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：『死者如可作也，吾誰與歸？』」後用於設想死者復生。有悼念及景仰其人之意。唐．杜牧〈長安雜題長句〉六首之四：「九原可作吾誰與？師友琅琊邴曼容。」
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石爛松枯
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此處所列為「海枯石爛」之典故說明，提供參考。
「海枯石爛」係由「海枯」及「石爛」二語組合而成。
「海枯」是出自唐．杜荀鶴〈感寓詩〉，這首詩是晚唐詩人杜荀鶴對人心難測有感而發，他認為海乾枯了，終有見底的一天，而人一直到死都很難了解他們的內心。
「石爛」則是出自唐．杜牧〈題桐葉〉詩，這首詩是唐代詩人杜牧重遊故地時引發的感傷，用石頭風化粉碎、松木變成柴火表示時間推移、世事無常。後來這二語被合用成「海枯石爛」，形容歷時長久、意志堅定。如金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海...
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焦土
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被烈火燒焦的土地。常用以形容因戰爭而受到澈底破壞的景象。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「楚人一炬，可憐焦土。」《三國演義》第六回：「南北兩宮，火焰相接；長樂宮庭，盡為焦土。」
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貓頭鷹博士