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伴當
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跟隨做伴的僕從或朋友。元．喬吉《金錢記》第一折：「明日駕起一輛細車兒，著梅香相伴，叫兩個老成伴當伏侍你去。」《儒林外史》第三九回：「木耐大喜，情願認做蕭雲仙的親隨伴當。」也作「伴擋」、「伴檔」、「伴等」。
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揮金似土
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此處所列為「揮金如土」之典故說明，提供參考。「揮金如土」這句成語是指花錢就像撒土一樣。在宋朝毛滂的〈祭鄭庭誨文〉中，毛滂寫好友鄭庭誨，退休後每日飲酒作詩，不問世事。他視富貴如浮雲，「揮金如土」，交了許多好友，自由自在，毫無牽掛。這裡的「揮金如土」是指不看重金錢，原來並沒有貶意。後來「揮金如土」被用來比喻極端浪費錢財。如《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「然尊大人所以怒兄者，不過為迷花戀柳，揮金如土，異日必為棄家蕩產之人，不堪承繼家業耳！」《孽海花》第三回：「人家看著他舉動闊綽，揮金如土，只當他是豪華公子，其實是個漂泊無家的浪子！」
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邪魔外道
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妨害正道的邪說和教派。語出《藥師瑠璃光如來本願功德經》：「信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。」後比喻妖魔鬼怪。元．無名氏《神奴兒》第四折：「你將金錢銀紙快安排，邪魔外道當攔住，只把那屈死的冤魂放過來。」後亦比喻異端邪說或不正當的行徑。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪、邪魔外道。」也作「邪門外道」。
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侵權行為
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之損害係指所受損害以及所失去之利益。而財產上之損害的賠償方式為：賠償物因毀損所減少之價額、回復原狀及金錢賠償 非財產上的損害非財產上之損害係因受損所致精神上或肉體上之痛苦。而非財產上之損害的賠償方式則為：人身損害依具體情形定賠償之數額、財物損害依據當前法律無法請求。 人身之損害人身之損害可分為財產上損害賠償與非財產上的損害賠償兩類。侵害身體健康之財產上損害賠償不法侵害身體健康者，對於其因此而減少之勞動能力或增加之生活需求，須負擔損害賠償責任。侵害生命權之非財產上損害賠償不法侵害他人致死，其之父母子女及配偶得請求賠償相當金...
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輕財好義
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輕視金錢而喜歡行善助人。《五代史平話．梁史．卷上》：「又會走馬放箭，每發一箭，不差毫釐，輕財好義。」《喻世明言．卷三十九．汪信之一死救全家》：「原來汪革素性輕財好義，樞密府裡的人，一個個和他相好。」也作「輕財貴義」、「輕財重義」。
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贖金
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為取回典當物品或換取人身自由所付出的金錢。如：「歹徒綁架人質，要求一百萬贖金。」也稱為「贖款」。
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贖身
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用金錢來換回身體的自由。《儒林外史》第四三回：「生員馮君瑞被金狗洞苗子別莊燕捉去，不肯放還。若是要他放還，須送他五百兩銀子做贖身的身價。」《老殘遊記》第一四回：「我們辦這件事當分個前後次第，以替他贖身為第一步，以替他擇配為第二步。」
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資金
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發展工商業等經濟活動所需的物資或金錢。如：「資金外流」、「資金豐富」。
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錢可通神
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唐張廷賞辦案，最初，嚴令十日內查明。隔日有小帖書明奉錢三萬貫，請張作罷。張廷賞大怒，下令加速查辦。不料，第三日增為五萬貫，第四日又增為十萬貫。張以為錢至十萬，連鬼神皆可買通，恐惹禍上身，此案便不了了之。典出唐．張固《幽閒鼓吹》。比喻金錢效用極大，有了錢，什麼事都能辦得到。元．無名氏《鴛鴦被》第四折：「大小荊條，先決四十，再發有司，從公擬罪，錢可通神，法難縱你。」《文明小史》第四三回：「自古道，錢可通神，他雖然又化了萬把銀子，到底還有二萬多沒有拿出來。」也作「錢能通神」。
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記帳
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把金錢收支或買賣的物品價款登記於帳冊上。《儒林外史》第二回：「我如今同了幾個大本錢的人到省城去買貨，差一個記帳的人，你不如同我們去走走。」也作「記賬」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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