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人望所歸
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殺人須見血，救人須救徹
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（諺語）比喻做事要澈底。《水滸傳》第六二回：「常言道：『殺人須見血，救人須救徹。』既然有一千兩金子在此，我和你替他上下使用。」
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人面逐高低
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謂世風人情多喜攀結權貴而鄙視貧賤。元．王子一《誤入桃源》第三折：「一個個緊低頭不睬佯妝醉，方信道人面逐高低。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「常言道：『人面逐高低，世情著冷暖。』」
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中國成人教育協會（大陸地區）
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中國成人教育協會是大陸地區研究成人教育的全國性群眾學術團體。一九八一年四月在北京成立。該組織採取團體會員制，最高領導機構為全體理事大會。現在該協會下設有掃盲教育研究會、農民教育研究會、企業教育研究會等專業研究組織，是國際成人教育理事會會員國組織。主要任務是：(1)組織成人教育工作者開展成人教育的理論和實際問題研究，總結成人教育發展的經驗，探索成人教育發展的特點和規律；(2)規畫和協調成人教育研究活動，開展各種形式的成人教育學術活動，交流成人教育的研究成果和經驗；(3)組織研究成人教育的政策性問題，為教育行政部門發展成人教育提供決策諮詢服務；(4)出版有關成人教育研究的書刊資料，介紹國內外成...
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俄亥俄大學圖書館海外華人文獻研究中心（美國）
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創立於1804年的俄亥俄大學(Ohio University)是一所歷史悠久，頗具學術聲譽的州立大學，位於俄亥俄州東南部的雅典城。該校圖書館收藏豐富，其中的東南亞特藏是舉世聞名的。1988年馬來西亞政府破例地指定該館為馬來西亞出版書刊在北美洲的儲存點，由馬來西亞國家圖書館免費提供該國的書刊文物。
東南亞海外華人甚多，幾乎占了全世界海外華人的一半，他們對該地區的政治，經濟，社會和文化有極大的影響與貢獻。俄大圖書館早在25年前就開始收集有關這個地區海外華人的書刊資料，但是因為有些東南亞國家對華人的排擠和歧視，許多寶貴的史料已逐漸被破壞或散失。可惜的是，在歐洲和北美洲很多東亞或東南... |
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八大人覺
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1.一種佛教修行者所用的憶念思惟法門，其憶念思惟的內容有八項。也稱為「八大人念」、「八念」、「大人八念」。
2.諸佛所覺知而能使眾生證入涅槃的八種條件：一少欲、二知足、三樂寂靜、四勤精進、五守正念、六修禪定、七修智慧、八不戲論。《大乘義章》卷一三：「八大人覺，佛是大人，諸佛大人覺知此法為涅槃因，名大人覺。」
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銅人
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古代以銅鑄為人形，用來裝飾宮殿、廟門，上面常刻有文字。《後漢書．卷八．孝靈帝紀》：「復修玉堂殿，鑄銅人四，黃鍾四，及天祿、蝦蟆。」宋．蘇軾〈次韻黃魯直見贈古風〉二首之二：「摩挲古銅人，歲月不可計。」
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人有臉樹有皮
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比喻人具有羞惡之心總要顧全自我尊嚴。《歧路燈》第三六回：「人有臉樹有皮，前日趕出來，磕頭亂央不肯收下，今日得不的一聲兒，又回去了。不說在別人臉上不好看，叫人在廚房裡也難見老樊們。」
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行人徒步區
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在都市商業繁盛，行人眾多的地區，闢劃一定範圍，只准行人通行，禁止一切車輛出入，以根絕車輛與行人的衝突。
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無線電叫人業務
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發信者經由電信局的申信網路及無線電發射臺發送無線電信，將信息傳送給無線電叫人收信器持用者，稱為「無線電叫人業務」。可隨時與人保持聯繫，避免延誤重要事務，為現代工商社會重要的通信設施之一。也稱為「呼叫器」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士