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就物品及勞物新增價部分計課的稅金。亦即每一納稅單位在一定期間內的銷售總額,減去其同一期間的進貨總額,這個進銷貨差額就是「加」的金額。
深度     
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經潮汐改正後高出基準面之水深,亦稱涸出水深。負深度在正式清繪圖上應於該水深數字下加一負數符號。
土地增     
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政府對於土地非因私人實施改良而自然漲價的部分所課徵的租稅。
生命價     
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  大多數人都會認為生命是無價的,且願意以全部的財富去避免死亡,甚至若要經濟個體接受死亡的補償可能是一個無限大的金額,然而,就經濟問題的研究,我們探討的是經濟個體在一定期間內願意支付多少金額降低某一比例的死亡機率,或者是願意接受多少金額的補償,讓死亡機率提高某一分百比,假設有一礦工,在一年的死亡機率是0.04,現此人願意接受一個年死亡機率為0.03,但年薪較礦工年薪減少10萬元的工作,則我們可說此人對降低1%的年死亡率的願付金額為10萬元。此生命價稱為統計生命價,或稱為趨避死亡的統計生命價

(一)一個數或量的絕對
(二)表示一個數或量的大小的術語。
通量     
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  把Navier-stokes方程式寫成守恆型,然後把對流項(convective terms)做數離散,則在每個網格上的對流通量稱為數通量。
文化的價創造     
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  蘇俄(現在的獨立國協)哲學家巴達耶夫(N. Berdyaev, 1874~I948)認為,文化的開始不是一種新的人類生活或新的生活方式的創造,而是各種新的價的創造;就是「文化價創造論」。
  他認為從初始的文化發展到高度的文化,各種文化有必死的和不死的,因為它們具有時間性和永久性的原則。所以每個文化有出生時期、發達時期,也有起伏升降、衰老死去,但是在論斷永久價中,創造價是永遠存在的,如羅馬的法律、希臘的美學和哲學,至今仍然為人稱道。
  他又認為文化的價創造,才能保持文化的壯健而不死;如果一個文化中,有熱烈的生活欲(奢華享受),而不思創造,即會把人們的創作天才...
柯西主     
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  考慮如下的複變積分:
           (1)
  其中f=f(z)為解析函數;為一平滑曲線。若點z0不位於曲線γ上,則式(1)定義了一個明確的。假使z0位於曲線γ的〝內部〞,則積分函數於z0有一奇異點。在此情形下,通常去除曲線γ位於小圓盤: 內的一段得γ(ε),於γ(ε)上對f(z)/(z-z0)積分後,再取ε→0時的積分極限,即得所謂的Cauchy主,通常以下式表示:
      
  也常見fγ[f(z)/(z-z0)]dz的表示法。
事實與價二分     
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  事實與價二分是指把事實與價視為不同且沒有關聯的一種主張。這種觀點可溯自十八世紀的古典經驗論者休姆(David Hume)。他主張善惡純係感情的對象,而非理性的對象。理性所處理的是「事實」問題,因而由「實然」(is)不能導出「應然」(ought),也就是事實無法導出價的意思。其後,後設倫理學(meta-ethics)的先驅穆爾(G.E. Moore)提出若由實然導出應然,就是犯了所謂「自然主義的 誤」(naturalistic fallacy)。而邏輯實徵論者(logical positivist)更認為價不過是一些思辨的玄思而已,不能透過「可檢證性原則」(principle of ...
飄移     
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  零飄移指在進行自動監測儀器週期性濃度校正時,零級空氣進入自動監測器後之儀器讀與正確之差,藉此研判儀器零點讀之穩定性。在空氣品質監測站中,零點飄移測試原則上應每隔24小時進行一次。零點飄移應在儀器性能規格範圍內,以確保在此時間週期內該自動監測儀測試結果之可信度。如果零點飄移現象在儀器允範圍內,則應調整零點旋鈕使重新歸零,作為下一個時間週期之起始零點。作為下一個時間週期之起始零點。但是飄移程度超出儀器性能規格範圍,而無法調整時,應進行儀器維修檢查。
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