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英雄短氣     
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此處所列為「英雄氣短」之典源，提供參考。 《增廣尚友錄統編．卷三．蘇丕》蘇丕，宋青州人，祖德祥。建隆四年狀元。丕1>有高行2>，少時一試禮部3>，不中，即拂衣去，曰：「此中最易短英雄4>之氣。」因築室渳水之濱，五十年不踐城市。歐陽修言於朝，賜號沖退居士。 〔注解〕 (1) 丕：蘇丕，宋青州人，宋太祖建隆四年（西元９６３年）狀元，生卒年不詳。 (2) 高行：高尚的品行。 (3) 禮部：古代官署。漢時為尚書的客曹，至北周始稱為「禮部」。隋、唐以後為六部之一。掌禮儀、祭祀、貢舉、學校、宗俗教化、接待外賓之事，禮部尚書為其長官。清以後改為典禮院。 (4) 英雄：見識、才能、作為等超群的人。
演禮     
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演練禮儀。《西遊記》第五回：「先至通明殿演禮，後方去赴宴。」
轓     
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1.古代車箱兩旁的障蔽物。《漢書．卷五．景帝紀》：「令長吏二千石車朱兩轓，千石至六百石朱左轓。」唐．顏師古．注：「轓，應劭曰：『車耳反出，所以為之藩屏，翳塵泥也。』」《續漢書志．第六．禮儀志下》：「車皆去輔轓，疏布惡輪。」
軍禮     
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軍隊中所行的禮節。分注目、立正、舉手、舉刀、舉槍及鳴炮等。
井井不亂     
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久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
漢官威儀     
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本漢代官吏的禮儀制度，泛指正統的禮儀制度。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「老吏或垂涕曰：『不圖今日復見漢官威儀。』」
國際關係     
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narchy)的環境。主權國家間除了權力的互動，更建構出種種彼此交往的規範，形成國際公法的根基。外交禮儀與國家更迭帶來的承認制度，國家間進行戰爭之程序規範，均由簡而繁，從淺而深，日趨精密。主權國家概念及國際公法的運用，更因為歐洲列強在十九世紀向全球的殖民擴展，散布至全世界。俄羅斯帝國、奧圖曼土耳其帝國、印度土邦及東亞的中華帝國，受到西歐列強經貿活動及武力投射的刺激，主動或被動地接受了西歐文明發展出來的主權國家互動概念。 關鍵字中文關鍵字：國際關係、主權英文關鍵字：international relations、sover...
殷同     
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周代諸侯聚集覲見天子的禮儀制度。《周禮．秋官司寇．大行人》：「殷同以施天下之政。」漢．鄭玄．注：「殷同，即殷見也。王十二歲一巡守。若不巡守，則殷同。殷同者，六服盡朝。」也稱為「殷見」。
不事邊幅     
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公孫述的實力。他和公孫述是同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
大行人     
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職官名。職掌賓客的禮儀，以接待遠方賓客為主。《周禮．秋官．大行人》：「大行人掌大賓之禮及大客之儀，以親諸侯。」
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