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牧歌
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泛指以放牧生活情趣為題材的詩歌或樂曲。[例]從牧歌中可以略窺草原的生活景像。
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高更
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71才結束在海上漂流的日子，往後高更的監護人為他在巴黎謀得一份與股票相關的優渥工作，同時，高更得以一窺監護人的藝術收藏，漸漸養成上畫廊的習慣，成為一名業餘的畫家。至1870晚期，高更的經濟生活無虞，不僅收藏了馬奈、畢沙羅、塞尚、莫內等的作品，內心對藝術的嚮往愈來愈強烈，參加完第五次印象派畫展的後三年，決定徹底拋棄商業經營，正式踏上藝術之路後，卻日趨貧困，家庭生活亦不盡滿意，西元1888年與梵谷在法國度過了一斷愉悅的藝術生活，直至兩人在繪畫理念方面發生嚴重的爭執，梵谷奮而割耳才告結束。西元1891年，高更決定離開喧囂的文明...
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家徒壁立
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故相如3>繆與令相重，而以琴心挑之。相如之4>臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒5>四壁立。卓王孫大怒曰：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也。」人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：「長卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！」相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當鑪。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：「有一男兩女，所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿，長卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又...
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陸機
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詩緣情」之說，開啟了中國文學「詩言志」一派的說法。 評價劉勰《文心雕龍·才略篇》評其詩云：「陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧，而不制繁。」明朝張溥贊之：「北海以後，一人而已」。
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肩摩踵接
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形容人數眾多，前後相繼不絕。參見「摩肩接踵」條。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二八．嘲回回》：「一日娶婦，其昏禮絕與中國殊。雖伯叔姊妹，有所不顧。街巷之人，肩摩踵接，咸來窺視。」
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鄭光祖
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懷壯志，語多慷慨，而氣亦爽烈，至後的〈堯民歌〉、〈十二月〉，托物寓意，尤為妙絕。豈作脂弄粉語者，可得窺其堂廡哉！」劉大杰也表示，鄭光祖的曲詞，「表現出思鄉之情和懷才不遇的憤慨，情感的真摯，意象的高遠，語言的俊朗，能與人物當時的心境相映襯。」
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牽湊附會
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注解〕
(1) 董仲舒：西元前１７９∼１０４，西漢廣川人。少治春秋，孝景時為博士，下帷講誦，三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。
(2) 陰陽之學：根據四時、節氣、方位、星象來講人事吉凶的數術。
(3) 《春秋》：孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。
(4) 俛首：低頭。
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何晏
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漢王延壽所撰《魯靈光殿賦》，同為描寫宮殿辭賦的名作。何晏亦能詩，劉勰評之為「浮淺」，今僅存三首，已難窺其全貌。
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怨女曠夫
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語本《孟子．梁惠王下》：「內無怨女，外無曠夫。」指已屆婚齡，但卻無婚嫁的男女。元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「卻不當留請張生於書院，使怨女曠夫，各相早晚窺視，所以夫人有此一端。」《孤本元明雜劇．女真觀．第四折》：「使怨女曠夫，眉來眼去，人非草木，觸目動情。」
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明鏡
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1.清明的鏡子。《淮南子．俶真》：「莫窺形於生鐵，而窺形於明鏡者，以睹其易也。」唐．李白〈將進酒〉：「君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」
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貓頭鷹博士