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扎撒
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法規、條規。譯自蒙古語。元．喬吉〈一枝花．粉雲香臉試搽套．感皇恩〉曲：「麗春園扎撒，鳴珂巷南衙，現而今如嚼蠟、如咬瓦、若摶沙。」
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哈達
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西藏、蒙古人用以敬佛或饋贈，表示恭敬和祝賀之物。為藏語kha btags的音譯。為絲或絹製成的長條型絲布，有白、黃、藍等色，傳統上多為白色，代表吉祥。藏人初次見面時皆獻上哈達為禮以表示恭敬。
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八思巴
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人名。西藏薩斯迦人，本名羅追堅參。八思巴為其蒙語稱號，義為聖童，為西藏薩迦派第五祖，曾任元世祖忽必烈帝師，管理全國佛教事宜及西藏事務。至元年間，奉詔製蒙古新字。見《元史．卷二○二．釋老傳．八思巴傳》。
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額爾古納河
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河川名。上源為克魯倫河，源出外蒙古車臣汗部的肯特山，東北流會石勒喀河，注入黑龍江，南岸為中國境，北岸為俄國境，為中蘇間的一大界河。
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乃蠻
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土耳其系的遊牧民族之一。屬維吾爾族的分支。西元一二一八年為元太祖的大將哲別所滅，在該地成立了窩闊臺汗國。
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烏魯克穆河
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河川名。位於蒙古地方的烏梁海盆地，源自庫蘇古爾泊，入俄境成為葉尼塞河的上源。
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那達慕
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蒙古族的傳統節日。「那達慕」是蒙語的譯音，有娛樂、遊戲的意思。每年夏、秋季節舉行，內容主要有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈、套馬、下蒙古棋等遊牧民族的競技活動。有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項目。是蒙古族在長期的遊牧生活中創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的節日。
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金奔巴
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奔巴，藏語bum pa的音譯，意為瓶。金奔巴指金瓶。清乾隆五十七年，創金奔巴制。一存於拉薩大招寺，凡達賴、班禪及藏內、青海各呼圖克圖圓寂後，經數年，將尋獲的轉世靈童之姓名、生辰，用滿、漢、藏三種文字，繕籤入金瓶內，由駐藏大臣監同抽掣；一存於北平雍和宮，內外蒙古之呼圖克圖，由理藩院行文，令其盟長將名字送京，入雍和宮金瓶內挈之。以確定其中一位靈童為該呼圖克圖的轉世。
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上洞人
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舊石器時代晚期華北的化石人。出土於北平西南周口店北京人洞穴南面的山頂上，距今約兩萬年前。從發現的三具完整頭骨研究，他們實具有三種不同現代人種的特徵，即原始蒙古人種、愛斯基摩人和美拉尼西亞人。裝飾品甚為豐富，有製作精巧的穿孔小石珠、鑽孔小礫石和大量穿孔的獸牙等。
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哲布尊丹巴
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藏語rje ba tsun dam pa的音譯。喀爾喀蒙古地區最重要的轉世活佛。明神宗萬曆四十二年，覺囊派比丘多羅那他到漠北傳法，為蒙古汗王尊為「哲布尊丹巴」（意為尊勝）。多羅那他圓寂後，其轉世札那巴札爾成為哲布尊丹巴一世，改宗格魯派。此轉世系統至民國十三年哲布尊丹巴八世圓寂而終止。
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貓頭鷹博士