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陪坐
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陪伴坐在身邊。如：「假日我喜歡陪坐在父母身邊聊家常。」《聊齋志異．卷一．狐嫁女》：「貴人光臨，壓除凶煞，幸矣！即煩陪坐，倍益光寵。」《紅樓夢》第四五回：「日間至賈母處王夫人處省候兩次，不免又承色陪坐，閒話半時。」
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一個子兒
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一個銅板。形容極少的錢。如：「我身邊連一個子兒也沒有，怎麼去看電影？」
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命運兩濟
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天命和運氣都很好，表示有福氣。《紅樓夢》第二回：「誰想他命運兩濟，不承望自到雨村身邊，只一年便生了一子。」
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如珠似玉
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好像珍珠寶玉般。比喻非常珍貴。《初刻拍案驚奇》卷二：「滴珠生來在父母身邊，如珠似玉，何曾聽得這般聲氣？」
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紛帨
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古代男女通用的佩巾。既可拭物，也可佩掛在身邊。後來兩者各有分工：拭器用紛，擦手用帨。兩者不再合稱。《禮記．內則》：「左佩紛帨、刀礪、小觿、金燧，右佩玦捍、管遰、大觿、木燧。」
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戈什
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清朝文武官員身邊的護衛。《老殘遊記》第四回：「這二年裡，住在俺店裡的客，撫臺也常有送酒席來的，都不過是尋常酒席，差個戈什來就算了。像這樣尊重，俺這裡是頭一回呢！」《文明小史》第一二回：「喊了一聲：『人來！』便有七八個戈什，如飛而進。」也稱為「戈什哈」。
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文引
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證明文件。《水滸傳》第六一回：「吳用答道：『小生姓張名用，這個道童姓李，江湖上賣卜營生，今來大郡，與人講命。』身邊取出假文引教軍士看了。」《西遊記》第三○回：「想是這虎害了唐僧，得了他文引，變作那取經的模樣，今在朝中哄騙主公。」
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日坐針氈
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此處所列為「如坐針氈」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，晉朝時的杜錫，是個忠誠正直的人，年輕時便享有盛名，後被指派為太子舍人，跟隨在愍懷太子身邊，照顧他的生活起居。愍懷太子生性散漫，終日逸樂，不思上進，杜錫常常苦心勸諫，太子非常厭恨，就命人把針倒插在杜錫常坐的氈子裡，讓他一入座就被針刺得流血，根本無法安坐，也不敢聲張。後來這個故事被濃縮成「如坐針氈」，用來比喻身心痛苦，惶恐難安。
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不妄言笑
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此處所列為「不苟言笑」之典故說明，提供參考。《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
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刮涎
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用言語勾引、挑逗。《金瓶梅》第一五回：「在家中也閑，到處刮涎，生理全不幹，氣毬兒不離在身邊。」《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「誰想見面，到來刮涎，纔曉得是不停當的。」也作「刮言」。
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貓頭鷹博士