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不受抬舉
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此處所列為「不識抬舉」之典源，提供參考。 ※《西遊記．第六四回》三藏聽言，遂變了顏色，跳起來高叫道：「汝等皆是一類怪物，這般誘我！當時只以低行之言，談玄談道可也；如今怎麼以美人局來騙害貧僧！是何道理！」四老見三藏發怒，一個個咬指擔驚，再不復言。那赤身鬼使，暴躁如雷道：「這和尚好不識抬舉！我這姐姐，那些兒不好？他人材俊雅，玉質嬌姿1>，不必說那女工針指2>，只這一段詩材，也配得過你。你怎麼這等推辭！休錯過了！孤直公之言甚當。如果不可苟合，待我再與你主婚。」三藏大驚失色。憑他們怎麼胡談亂講，只是不從。 〔注解〕
(1) 玉質嬌姿：形容姿貌肌膚之美。
(2) 女工針指：指紡織、刺繡、縫紉等工作。
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新貴
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新近顯貴的人。唐．司空圖〈亂後〉詩三首之二：「行在多新貴，幽棲獨長年。」《文明小史》第三四回：「這個痛苦，竟是被那新貴害的！果然他的福命非凡，我笑他一笑，便受這般的罪！」
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離鄉避井
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕
(1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
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順溜
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4.時運順利。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「若是我有些好處，加利贖你回來；若是照前這般不順溜，只索罷了！」《初刻拍案驚奇》卷一六：「小人姓張，因為做事，是件順溜，為此人起一個混名，只叫小人張溜兒。」
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噙齒戴髮
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有齒有髮。指有人格，頂天立地的人。元．無名氏《獨角牛》第二折：「你是個男子漢，頂天立地，噙齒戴髮，帶眼安眉，……你這般冤讎，怎生不報。」也作「噙齒帶髮」。
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扯謊
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說謊、說假話。《西遊記》第三六回：「哥哥不要扯謊，人間就有這般大門？」《紅樓夢》第二一回：「沒良心的東西，過了河就拆橋，明兒還想我替你扯謊。」
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有天沒日頭
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2.言行荒唐，違背常理。《醒世姻緣傳》第九五回：「你要還像剛纔這般沒人樣，放潑降人，有天沒日頭的。」《紅樓夢》第一○四回：「噯，你又喝了黃湯便是這樣有天沒日頭的，前兒可不是醉了鬧的亂子，捱了打還沒好呢，你又鬧了。」也作「有天沒日」、「有天無日」。
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折福
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因過分享用，糟蹋糧食，或承受不合理的財物，或妄受推崇等而減少了原有的福分或縮短原有的壽命。《初刻拍案驚奇》卷二○：「休說這般折福的話！你我有得這水吃時，也便是神仙了，豈可嫌淡！」《紅樓夢》第二六回：「如今留了些，恐怕折福。」
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巧舌花脣
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。或以巧言為言不誠。曰：「據某1>所見，巧言即所謂花言巧語。如今世舉子1>弄筆端做文字者，便是。看做這般模樣時，其心還在腔子ｌｗｇ 否﹖」 〔注解〕
(1) 某：自稱語。此指朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。累官寶文閣待制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。其學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。
(2) 舉子：被薦舉應試的士子。
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揚旗吶喊
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此處所列為「搖旗吶喊」之典故說明，提供參考。「搖旗吶喊」就是在戰場上，搖動軍旗，大聲叫喊以助聲威的意思。這應當是軍陣上常見之事，後來演變成一句成語。例如元代喬吉《兩世姻緣》第三折：「你這般搖旗吶喊，簸土揚沙。」說的是主角韋皋元帥，代天子出征西夏凱旋，前來赴駙馬張延賞的邀宴。在席上，張延賞要他的義女玉簫出來拜見客人並勸酒。哪知韋皋一看，玉簫和自己亡妻容貌長得一般模樣，所以當場動心求親，引起張延賞的不滿，不但將他驅離，並拔劍趕殺。韋皋一怒之下，出了宅院，要親兵將宅子包圍，要抓張延賞來碎屍萬段。親兵們一時大聲吼叫，聲威震人。後來玉簫出面來勸他：說他代天子出征，不學雲間飛翔的鳳鳥，倒像井底青蛙，在這兒...
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貓頭鷹博士