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日本歷史
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り次の飛鳥時代を含めて）を、大和時代と呼ぶことがあったが、現在は古墳時代とするのが一般的である。也有人稱呼此時期為大和時代(有時包括接下來的飛鳥時代)，但一般稱呼為古墳時代。 飛鳥時代 法隆寺五重塔6世紀後半から8世紀初頭までは、ヤマト王権の本拠が飛鳥に置かれたことから飛鳥時代と呼ばれる。6世紀後半にはヤマト王権の国内支配が安定し、むしろ王権内部の王位継承抗争が目立った。この時期には百済から仏教が伝来し、後の飛鳥文化・白鳳文化などの仏教文化へと発展していった。6世紀末、400年ぶりに中国を統一した隋の登場は、東アジア諸...
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賈島
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人名。（西元788～843）字浪仙，號無本，唐范陽（今河北省涿縣）人。初落拓為僧，後還俗。工詩，好苦吟，為韓愈所重，文宗時賈坐謗，貶長江主簿，故時人稱為「賈長江」。詩風清奇幽峭和孟郊相近，世稱為「郊寒島瘦」。著有《賈長江集》。
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難弟難兄
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此處所列為「難兄難弟」之典故說明，提供參考。(一)東漢時太丘縣令陳寔有兩個兒子，大兒子叫元方，小兒子叫季方。兄弟兩人學問淵博，品德高超，在當地享有盛名，因此有人稱他們父子三人為「三君」。有一次，元方的兒子長文，和季方的兒子孝先，互相爭論，都覺得自己的父親是最優秀的。兩人各執一詞，沒有結果，便決定去問祖父陳寔，請他裁決。陳寔聽完後，回答說：「元方這個哥哥做得真不容易，而身為弟弟的季方也很不簡單。」意思是說季方好得使元方難做他的哥哥，互相匹配；而元方也好得使季方難做他的弟弟，互相匹配。後來「難兄難弟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容兄弟二人才德相當，難分高下。後世轉而用於諷刺兩人同樣差勁，表現差...
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生榮死哀
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語本《論語．子張》：「其生也榮，其死也哀。」生時受人稱譽崇敬，死後為人所哀悼。後用以弔唁、頌揚名重一時的死者。三國魏．曹植〈王仲宣誄〉：「嗟乎夫子，永安幽冥，人誰不沒，達士徇名，生榮死哀，亦孔之榮，嗚呼哀哉！」《隋唐演義》第八五回：「況夫人幸得善終於相公之前，生榮死哀，其福過相公十倍矣，何必多求。」
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鄒衍
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人名。（西元前305？～前240？）戰國時齊人。長於思辯，倡九州說、五德終始說，為陰陽家的先驅。著書立說，名重諸侯，燕昭王曾師事之。因其言論迂大而閎辯，齊人稱之為「談天衍」。
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家弟
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稱謂。對人稱自己的弟弟。南朝宋．劉義慶《世說新語．棲逸》：「下官不堪其憂，家弟不改其樂。」《舊唐書．卷六一．溫大雅傳》：「若得家弟永康，我將含笑入地。」
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狐狸精
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1.俗稱修煉成仙，能化為人形，與人交往的狐狸。《紅樓夢》第六四回：「芳官竟是個狐狸精變的。就是會拘神遣將的符咒也沒有這樣快。」也稱為「狐仙」。
2.比喻妖冶淫蕩而善於誘惑他人的女子。多含貶義。《紅樓夢》第七七回：「唱戲的女孩子自然是狐狸精了。上次放你們，你們又懶待出去，可就該安分守己纔是。」
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身家
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1.出身的門第。《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「瑞虹舉目看那人面貌魁梧，服飾齊整，見眾人稱他老爹，料必是個有身家的。」
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小兒
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2.對人稱自己的兒子。[例]這是小兒，今年剛上國中。
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柯鐵虎
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），雲林斗六人。身手強健，精於槍法。原只是大坪頂抗日隊員之一，由於在1896年大坪頂之役表現傑出，被人稱為「鐵虎」。之後追隨者越來越多，據大坪頂為根據地，並改稱「鐵國山」。後來臺灣總督府改採懷柔政策，以承認柯鐵所開條件招撫，柯鐵不知有詐便答應。後來簡義下山歸降，眾人擁戴柯鐵為「鐵國山總統」，改元「天運」，向百姓徵收糧食並約定維護治安。明治29年（1896）總督府發動攻擊，柯鐵放棄鐵國山，逃往深山，次年往嘉義溫水溪（今嘉義中埔）依附黃國鎮。（註1,2）1989年，總督府開出三大條件招降柯鐵：為自衛及維持治安，允許四大頭各保...
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貓頭鷹博士