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白衣大士
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密教胎藏界觀音院的一尊本尊。穿著白衣，在白蓮花中。但一般顯教的觀音圖，也常畫穿著白衣的觀音菩薩，而泛稱為「白衣大士」。也作「白衣觀音」。
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通宵徹夜
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。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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不吃煙火食
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1.道家認為仙人超凡脫俗，辟穀不食或不吃熟食。後用來比喻具道氣或仙氣的人。元．馬致遠《岳陽樓》第三折：「我穿著領布懶衣，不吃煙火食，淡則淡淡中有味。」
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短兵接戰
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吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。」大意是說，楚國士兵手持吳地出產的戈，穿著厚重而堅硬的甲冑，與敵軍近距離遭遇混戰，彼此的軍車車輪互相交錯，將士們就用短兵器，與對方激烈地搏鬥廝殺。軍旗滿布，把陽光完全遮蔽，敵人多得像雲一樣，雙方射出的箭矢紛紛從空中掉落，將士們不顧性命，奮勇向前。「短兵接」原是指以短小的刀、劍等武器交手搏鬥，後來「短兵相接」這句成語就從這裡演變而出，用來形容近距離激烈地搏打、爭鬥。
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枕戈寢甲
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頭枕著兵器，身穿著鎧甲而睡。形容時時刻刻處於備戰中，不敢稍有懈怠。《晉書．卷一三○．赫連勃勃載記》：「朕無撥亂之才，不能弘濟兆庶，自枕戈寢甲，十有二年，而四海未同，遺寇尚熾，不知何以謝責當年，垂之來葉！」也作「枕戈坐甲」。
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青年的社會情緒發展
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己的父母，而是朋友比以前更為重要。為同儕所接納的需求有助於解釋為什麼青年前期的青少年經常有彼此類似的穿著和打扮。 進入中間學校階段之後也往往帶來師生關係的改變。在較小的小學階段，兒童很容易接納和依賴老師。到了小學高年級時，這種關係開始變得比以往複雜。有時候學生會告訴老師一些他們不願意告訴父母的個人訊息。有一些學生甚至會把老師當成角色楷模，亦即模仿對象。但是，同時也有些兒童會使用數年前想都沒想到的方式來向老師頂嘴，有些人則公然向老師挑戰。有的學生與學校有嚴重的疏離，其行為方式可能導致青少年犯罪和輟學。(註1) 關鍵字中文...
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沽名干譽
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，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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老氣
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2.形容服飾等的樣式、顏色陳舊，或較適合中、老年人穿著。[例]這身老氣的打扮，實在不適合她。
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沽名吊譽
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，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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黃袍加體
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此處所列為「黃袍加身」之典故說明，提供參考。「黃袍」是指黃色的袍子，古時官員與人民都可以穿著。隋代以後，皇帝經常穿著黃袍。唐高祖時，明令禁止士人庶民穿著，黃袍就成了皇帝的專用服裝。「黃袍加身」就是身上穿了黃袍，也就是被擁立為皇帝的意思，典故出自《宋史．卷一．太祖本紀》。五代時，趙匡胤為後周太尉，奉命帶兵抵抗外族的入侵。當軍隊駐紮在陳橋鎮時，部下們拿出一件黃袍，為趙匡胤穿上，並且擁戴他為帝王，成為宋代皇帝，開始了宋朝的歷史。後來這個故事被濃縮成「黃袍加身」，用來指被擁戴為皇帝。在另外一篇《宋史．卷二四六．宗室列傳．鎮王竑》中，鎮王竑也同樣被湖州人潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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