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須待
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1.期待、等待。《三國志．卷二三．魏書．和常楊杜趙裴傳．趙儼》：「若綿絹不調送，觀聽者必謂我顧望，有所須待也。」
2.必須等待。如：「須待來年」。《三國演義》第八八回：「有人渡水，必中其毒；或飲此水，其人必死。若要渡時，須待夜靜水冷，毒氣不起，飽食渡之，方可無事。」
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柯景騰
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九把刀（1978年8月25日－），本名柯景騰（Giddens Ko），臺灣彰化縣人。因提交小說做為論文資料的一部分，發現自己能夠寫作，自此開始全力投入小說創作。 無法接受等待靈感來臨才寫作，每日蒐集大量資料閱讀，維持每日寫五千字的習慣，某次甚至於簽書會現場透過投影機在Notebook 上寫了 5 個小時的故事。曾連續 14 個月每月出版一本新書。小說• 愛‧九把刀｜月老、紅線、等一個人咖啡、愛情，兩好三壞、那些年，我們一起追的女孩、這些年，二哥哥很想你• 都市恐怖病｜恐懼炸彈(語言)、冰箱、影子、異夢、功夫、狼嚎、陽具森...
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種族歧視
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因自身種族優越感作祟，而敵視或不公平對待其他種族的態度或行為。
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不忍戴天
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的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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待時
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等待時機。《文選．鍾會．檄蜀文》：「今邊境又清，方內無事，蓄力待時，併兵一向。」
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以逸制勞
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散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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天相吉人
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知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
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療育與轉變
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保護現行的立法也提供程序保護措施給身心障礙兒童及其家庭。過去特殊幼兒的家庭要是對服務不滿或反對被列於等待名單，他們可說毫無迴旋的餘地。目前法律對程序保護的規定，指示須對父母告知他們所擁有的權利。八、轉銜此一立法制定之前，當兒童須從某一方案轉銜至另一由不同單位提供的方案時，則係由家庭承擔此種轉銜的責任，送出與接受的單位皆無任何責任，也不用做甚麼規劃。現行的立法則藉指示送出單位須在兒童三歲生日六個月前通知接受單位（通常為公立學校），並要求研擬出轉銜計畫，以導正這種狀況。 九、經費過去很少看到會去尋找與運用所有可能的經費來源。...
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待業
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大陸地區指等待就業。如：「待業青年」。
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不犯秋毫
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女婚約，接著說：「我自進入關中後，軍紀嚴明，秋毫般細微的東西都不敢動用，官民登記簿冊，查封府庫，日夜等待將軍早日到來。我所以派兵鎮守函谷關，是為了防止盜賊出入，和突發的事變。我日夜盼望將軍到來，怎麼敢造反呢！希望回去代為向將軍說明。」項羽聽到項伯的轉述，承諾好好對待劉邦。又《史記．卷九二．淮陰侯列傳》 亦載，韓信被劉邦任命為大將軍後，分析楚漢兩軍形勢，認為和項羽的殘暴不仁相較，劉邦進入關中後，軍紀嚴明，連秋毫般細微的事物都不敢傷害，並廢除秦國的苛法，只和百姓約法三章，所以秦民都希望劉邦成為秦王。後來「秋毫無犯」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對任何東西都不侵犯，絲毫都不取用。
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貓頭鷹博士