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翻天攪地
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此處所列為「天翻地覆」之典故說明，提供參考。唐朝詩人劉商，字子夏，彭城人，少時博學強記。大曆進士，官至檢校禮部郎中、汴州觀察判官。他能文善畫，喜好道術，詩以樂府見長。著有〈胡笳十八拍〉傳世，當時兒童婦女皆能誦之。〈胡笳十八拍〉是敘述漢末才女蔡琰陷胡的坎坷際遇。蔡琰，東漢陳留圉人，名儒蔡邕之女。幼承家學，博覽群籍，深諳音律。獻帝初平二年（西元１９１），被入侵的羌胡擄至北方，為南匈奴左賢王去卑脅迫成親，從此羈留胡地十二年，並育下二子。曹操當政後，念及與蔡邕的舊日情誼，遣使前往胡地，將蔡琰贖回。〈胡笳十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像...
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補報
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1.報答恩惠。漢．蔡邕〈薦太尉董卓可相國并自乞閒冗章〉：「非臣碎首靡軀所能補報。」《二十年目睹之怪現狀》第七四回：「虧得祖父撫養成人，以有今日。這昊天罔極之恩，無從補報萬一。」《醒世姻緣傳》第三四回：「賓梁有甚麼分付，俺沒有不依的。可是這一年家，大事小節，不知仗賴多少，正沒的補報哩！」
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駮議
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1.漢時臣屬對朝廷決策有異議而上書，稱為「駮議」。漢．蔡邕〈獨斷〉：「凡群臣上書於天子者有四名：一曰：『章』，二曰：『奏』，三曰：『表』，四曰：『駮議』。」《後漢書．卷四八．應奉傳》：「又集駮議三十篇，以類相從，凡八十二事。」也作「駁議」。
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懿鑠
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美盛。漢．蔡邕〈太尉李咸碑〉：「懿鑠之美，昭登于上。」
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興風
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起風。漢．蔡邕《獨斷．卷上》：「風伯神，箕星也，其象在天能興風。」
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稷神
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掌五穀之神。因稷為五穀之長，故以稷神指五穀之神。厲山氏子柱，能殖百穀，帝顓頊舉其為農事之官，天下遂蒙其利；周的先祖棄亦能殖百穀，故後亦稱柱與棄為「稷神」。見漢．蔡邕〈獨斷上〉。
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言從計納
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說的話與獻的計謀都被採納聽從。形容深被信任。漢．蔡邕〈太尉楊賜碑〉：「及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當事而行，言從計納，亦不敢宣。」也作「言聽計行」。
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翕習
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1.威盛的樣子。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「隆貴翕習，積富無崖，據巧蹈機，以忘其危。」《文選．左思．蜀都賦》：「亦以財雄翕習邊城。」
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有周
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古時習慣於朝代前加「有」字，故稱周朝為「有周」。《文選．潘岳．楊荊州誄》：「邈矣遠祖，系自有周。」《文選．蔡邕．郭有道碑文》：「其先出自有周，王季之穆，有虢叔者。」
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心如刀切
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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貓頭鷹博士