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出死入生
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奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。
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書手
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專司抄寫的人。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一八．書手》：「世稱鄉胥為書手，處處皆然。報應記，宋衎，江淮人，應明經舉。元和初，至河陰縣，因疾病廢業，為鹽鐵院書手。蓋唐時已有此名。」《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「凡外郎、書手、皂快、門子及禁子、夜夫，曾在縣裡走動的，無不查到。」
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貪求無已
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貪圖獲得好處而無滿足之時。如：「他平日貪求無已，處處想占人便宜，如今有此下場，也算是報應。」也作「貪求無厭」。
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觸處
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到處、處處。唐．白居易〈春盡日宴罷感事獨吟〉：「閒聽鶯語移時立，思逐楊花觸處飛。」唐．李商隱〈月〉詩：「過水穿樓觸處明，藏人帶樹遠含清。」
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太平氣象
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和樂安平的景象。《三國演義》第六九回：「方今海宇稍安，魏王威震天下；今值元宵令節，不可不放燈火，以示太平氣象。」《紅樓夢》第一七、一八回：「只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。」
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古代寓言
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基本介紹：寓言是文學作品的一種體材，是大有勸欲或諷刺的故事，他具有勸喻、諷刺的功能，而且是一種有故事情節的文學作品。內 容： 我國寓言非常豐富，例如：求千里馬、黔驢技窮、鷸蚌相爭等等。從先秦到明清時期，處處都可看到寓言的痕跡。而寓言在每個朝代的風格也都有所不同，可從寓言中窺探一二。除此之外，現在亦有許多網站提供兒童閱讀寓言，例如：大紀元教育往中有教育園地、明慧學校也有提供些許寓言。
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蠶箔
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養蠶的器具。多用萑葦、細竹等編成，呈圓形或長方形。唐．陸龜蒙〈奉和襲美太湖詩．崦裡〉：「處處倚蠶箔，家家下魚筌。」明．于謙〈採桑婦〉詩二首之一：「歸來餵葉上蠶箔，誰問花開與花落。」也稱為「曲薄」、「蠶薄」。
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相風
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2.古代測風向的器具。以木或銅製成烏鳥的形狀，插在竿上放在屋頂或船隻的桅杆上，有風時就會轉動。亦用作儀仗。唐．韓偓〈苑中〉詩：「上苑離宮處處迷，相風高與露盤齊。」也稱為「相風竿」、「相風烏」。
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利藪
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財富之所聚。《清史稿．卷三○三．列傳．孫嘉淦》：「今以日用飲食之故，官吏兵役以私釀為利藪，百姓弱者失業，強者犯令，鹽梟未靖，酒梟復起，天下騷然，殊非政體。」《儒林外史》第八回：「務在安輯，與民休息。至於處處利藪，也絕不耐煩去搜剔他。」
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那達慕
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蒙古族的傳統節日。「那達慕」是蒙語的譯音，有娛樂、遊戲的意思。每年夏、秋季節舉行，內容主要有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈、套馬、下蒙古棋等遊牧民族的競技活動。有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項目。是蒙古族在長期的遊牧生活中創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的節日。
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貓頭鷹博士