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闡士
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高僧的尊稱。唐．李白〈登巴陵開元寺西閣贈衡嶽僧方外〉詩：「衡嶽有闡士，五峰秀真骨。」
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一開生面
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此處所列為「別開生面」之典故說明，提供參考。丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。
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開士
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佛教用語。指菩薩。因其能開悟眾生，使生信心。唐．李白〈登巴陵開元寺西閣贈衡嶽僧方外〉詩：「衡嶽有開士，五峰秀真骨。」
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回納
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奉還別人所饋贈的禮物。宋．蘇軾〈與開元明師書〉：「僅留筆一束，以領雅意，餘回納，不訝不訝。」
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自開生面
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此處所列為「別開生面」之典故說明，提供參考。丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。
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初唐
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論詩風者指唐初至玄宗開元初為「初唐」。漸變六朝風習，趨於渾茂。
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漢兆
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漢兆生平:字伴霞,人稱伴霞上人。浙江人。約嘉慶、道光年間在世。生平不詳。少年時代即有出家之念。免從親命結婚，未及兩個月即入台山出家為僧。力主開元寺、方廣寺和紹興觀音寺。傳華嚴宗，讀儒家精典，號稱學貫儒釋。好作詩。觀點:常言作詩非慕詩僧之名，聊借詩以名心見性而已。著作:著有《妙香詩草》評價:陳清柱稱其詩：「詩境新奇，別開生面。其從禪悅中來，其不從禪悅中來?似詩似禪，一而二，二而一之焉。」
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泰階平
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風調雨順，天下太平。《文選．左思．魏都賦》：「故令斯民睹泰階之平，可比屋而為一。」唐．陳鴻《長恨傳》：「開元中，泰階平，四海無事。」
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風流陣
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原指唐時宮中嬪妃的一種遊戲。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下．天寶下．風流陣》：「明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統宮女百餘人，帝統小中貴百餘人，排兩陣於掖庭中，目為『風流陣』。」後引申利用女色為陷阱。《二刻拍案驚奇》卷一四：「少年鹵莽浪貪淫，等閒踹入風流陣。」
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紛如煙
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紛如雲煙。比喻眾多。唐．皮日休〈魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次敘相得之歡亦迭和之微旨也〉詩：「自開元至今，宗社紛如煙。」
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貓頭鷹博士