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號（帝王）
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據〔白虎通義〕爵、號二篇所記，「天子」為爵稱，「帝王」為號稱。天子依其德之優劣排列，雖有「皇」、「帝」、「王」三個層次，但皆可稱為天子，而「皇」、「帝」、「王」三者皆為號。「號者功之表也，所以表功明德，號令臣下者也。」因此，號含有以功崇德，使臣下順服之意。
「皇」、「帝」與「王」三者雖皆為「號」，但其涵義卻有區別： 1.「皇，君也，美也，大也，天地之總，美大稱也。」皇為尊貴之君，能夠配稱為「皇」者必須做到：「煌煌人莫違也。煩一夫擾一士，以勞天下不為皇也。不擾匹夫匹婦故為皇。」析言之，皇者居於高位，循天道而行，煌煌無所不照，就如同天一樣，天並不言語，而四時行焉，百... |
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土地承載（或負荷）容量
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根據土地資源生產潛力或污染物自淨能力，包括土地所能提供的糧食、能源、經濟、禽畜水產品或污染物削減能力等數量，計算出理論的最高承載容量。土地承載容量一般係以單位土地可以承載人口數或污染量 （每公頃土地承載人口數或污染量）。
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安大略教育研究院（加拿大）
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加拿大安大略教育研究院成立於一九六五年，係根據安大略省所通過的特別法案，為提供研究所碩士及博士程度之課程，以及為從事教育相關問題之研究所而設置的機構，它直接由安大略省政府撥專款成立，而附設在多倫多大學(University of Toronto)之下，具有相當獨立自主權。除了設置研究所課程外，該研究院亦成立多個研究中心，因此是加拿大從事有關教育研究與發展的相當重要的研究機構。該研究院之運作係由具獨立自主權之管理委員會(board of governors)負責督導管理，管理委員會則須向安大略省之教育廳長負責並提出報告。該管理委員會共有三十四位委員，其成員包括行政主管、研究院之研究人員及安大...
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君子有辯（遍）善之度
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「君子有辯（遍）善之度」是指君子通達事理，懂得使各種事情達到完善的規矩和法度；這是〔韓詩外傳‧卷一〕中的一則論述，辯和遍相通。文中說：君子懂得使各種事情達到完善的法度，用來治氣養生，則壽命會長過彭祖；用來修養品格、提升自我，則名聲將與堯、禹並稱；用在進退出處的決定方面，則能做到明辨時機－－時機合宜就全力發揮，時機不宜則暫時退隱。使各種事情達到完善的規矩和法度 ，是「禮」的精髓，所以君子的「遍善之度」就是「禮」。充分發揮「禮」的精神就可以使事事合宜完善。思考處理事情，要以「禮」為原則，依據禮，則條理清楚、結果順利；不依據禮，則條理不清、結果混亂。日常生活飲食起居若遵循禮，就能處處恰切合宜；不...
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脫盲後教育（大陸地區）
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脫盲後教育是大陸地區對脫盲學員實施的繼續教育。其目的是鞏固掃盲成果，進一步提高脫盲學員的文化、技術和政治水準。其辦法是廣泛開展文化活動，組織脫盲學員閱讀通俗書報；結合生產、工作學習文化技術知識；對少年、青年及條件較好的基層幹部和壯年人，則組織他們升入業餘小學學習。
一九七八年國務院在〔關於掃除文盲的指示〕中指出：「脫盲的少年、青年和有條件的壯年，要參加業餘小學學習，經過二、三年的時間，基本上達到小學畢業的文化程度。並要求他們繼續努力學習，逐步達到初中畢業程度。」 |
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身體治療（法）
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舞蹈治療名詞。屬活動治療法的一種，身體治療法的目的。藉由身體正確的規律活動，緩和情緒，以減低壓力。身體治療法著重於運動肌肉的再訓練，治療師使用各種不同的方式，例如：碰觸、圖示、動作、操作等以為評量。糾正機械式動作、直線姿勢的錯誤，為辨別感覺、知覺運動肌的反應，以幫助整合身體與外在行為的一致性，亦是心理與生理的協調性，以達到拓展人際互動關係及藝術表現的深度與廣度。身體治療法是教育的方法，並非僅是狹義的醫藥、復健。
《張氏心理學辭典》1992。
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南京大學（大陸地區）
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南京大學是一所涵蓋人文科學、社會科學、自然科學、技術科學、生命科學、工程科學與管理科學等多種學科的綜合性大學，一九六○年確定為國家級重點大學。隸屬國家教育委員會。校址在南京市漢口路，占地一千五百六十畝，校舍建築面積四十八萬平方公尺。
南京大學的前身是清光緒二十八年(1902)創辦的三江師範學堂。三十一年改名為兩江師範學堂。民國四年(1915)在原址建立南京高等師範學校。九年(1920)十二月，以南京高等師範學校的教育、工、農、商等科為基礎建東南大學。十二年(1923)，南京高等師範學校併入東南大學。十六年(1927)六月，國民政府試行大學區制時，以東南大學為本部，聯合江蘇、上... |
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速成訓練（技能）
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「速成訓練」為員工訓練類型的一種，員工訓練的類別，如以受訓時機來分，則有新進人員、新制度實施前、新設備或技術引進、職前養成、專業工作、升遷訓練、速成訓練等。
速成訓練係在國家社會有急迫的情形下，如戰爭而需要大量技術人力所實施之訓練；此種訓練學員只接受某種特定之工作中一小部分的技能訓練，期盼在最短的時間內可臻技能熟練而投入生產行列。此種訓練最早為第一次世界大戰前美國的戰前動員，其後美國第二次世界大戰前及韓戰前皆用之。 |
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聖勞（天理教）
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天理教所謂「聖勞」並沒有固定的日期，或固定做何事，任何人隨時隨地都可以進行。最重要的是工作態度與理念；人們因日日蒙受父母神在大自然、在人體內的祐護神能、恩澤以及父母慈心，才能自由自在地過日子。對此神恩、神祐常感銘於心，將其感恩的喜悅心表現在態度上、行動上，為他人、為人群、為社稷、也為信仰的工作盡心盡力，讓周遭的人感到喜悅，這種表現叫「聖勞」。
聖勞純以感戴神恩的喜悅心去工作，所以沒有私心，也沒有利慾心，完全不會有患得患失的意念，誠心幫助他人，抱著奉獻、服務的精神，盡力工作的行為。但聖勞，不限於勞力的付出，如為公益奉獻財力、物力、心力皆然。又待人親切盡心或說些今人感到溫馨、欣慰... |
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背帶長絨鮋（鈍頂鮋，濟公）
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Ablabys taenianotus (Cuvier, 1829)
體延長，側扁。頭短鈍，背緣近垂直或略凹，上方無棘稜。齒絨毛狀，上下頜、鋤骨及腭骨均具齒帶。體被細小圓鱗，埋於皮下。背鰭連續，起點在眼前上方，鰭間無缺刻，最後鰭條一部分與尾鰭相連。體呈淺褐到深棕色，鼻及前額有白斑，小型魚類，最大不超過10公分。
印度洋北部沿岸至斐濟群島，北可達日本沿岸。
常棲息於礁穴內，有時亦出現於潮池或碎礫石堆上，會躺在礁石上模擬成枯葉狀，伺機捕食小魚或甲殼類，亦可迷惑敵人，以避免危險。各鰭硬棘亦具毒性。
無食用價值，一般皆做下雜魚處理，偶可在水族館見到。
脊索動物門(Phylum Chordata)
脊椎動物亞門(Subphylum Vertebrata)
輻鰭魚綱或條鰭魚綱(Class Actinopterygii)
硬骨魚類（首網）總論
新鰭魚亞綱(Subclass Neopterygii)
真骨魚組(Division Teleostei)
正真骨亞組(Subdivision Euteleostei)
鮋目(Order Scorpaeniformes)
棘鰭魚首目(Superorder Acanthomorpha)
鮋亞目(Suborder Scorpaenoidei)
鱸形系(Series Percomorpha)
鮋科(Family Scorpaenidae)
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貓頭鷹博士