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人間天上
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比喻二者境遇不同，相差甚遠。元．湯式〈端正好．曉珊珊琪樹蕩靈風套．滾繡毬〉曲：「氣森森光閃閃金屋稜層絢碧虛。真乃是人間天上全殊。」也作「天上人間」。
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易於反手
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王3>，由4>反手5>也。」 〔注解〕
(1) 管仲：管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後相齊桓公。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下。桓公尊為「仲父」，為法家之祖。諡敬。
(2) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊國夷維人。歷事靈公、莊公、景公，節儉力行，為當時名臣。諡平，後人尊稱為「晏子」。
(3) 以齊王：以齊國統一天下。
(4) 由：通「猶」，猶如，好像。
(5) 反手：翻轉手掌，喻極為容易。
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念念
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1.每一個念頭。唐．白居易〈贈草堂宗密上人〉詩：「吾師道與佛相應，念念無為法法能。」
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懸河
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2.比喻善用辭令，說話滔滔不絕。唐．劉長卿〈西陵寄一上人〉詩：「多謝清言異玄度，懸河高論有誰持？」唐．羅隱〈言〉詩：「須信禍胎生利口，莫將譏思逞懸河。」也作「懸河瀉水」。
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仙居
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1.仙人居住的地方。唐．白居易〈答微之夸越州州宅〉詩：「賀上人回得報書，大誇州宅似仙居。」
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智珠
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指智慧圓妙，明逹事理。如：「智珠在握」。也指聰慧明理的人。唐．張祜〈題贈志凝上人〉詩：「願為塵外契，一就智珠明。」
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合作型早期療育
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療育服務方案時，需要審慎思慮的。除了前述以服務提供單位的概念，所區分的兩大類早期療育服務型態外，傳統上人們也習慣以服務提供的地點，而將早期療育服 務分為家庭本位（homebased）、中心本位（centerbased）、以及家庭與中心本位混合（combination home and center based）三種型態。 關鍵字中文關鍵字:合作型早期療育英文關鍵字：Collaborative Early Intervention 參考資料何華國著。特殊幼兒早期療育，頁202-204。五南圖書出版股份有限公司。相關教學資源...
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識塗老馬
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以其愚心而師聖人之智，不亦過乎。 〔注解〕(１) 管仲：管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為「仲父」，為法家之祖。諡敬。世稱為「管子」。(２) 隰朋：生卒不詳，齊國大夫，曾助管仲佐桓公完成霸業。諡成子。隰，音ㄒ｜ˊ。(３) 桓公：？∼西元前６４３，春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒。其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，諡桓。(４) 孤竹：春秋時...
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烏集之眾
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此處所列為「烏合之眾」之典故說明，提供參考。管子（？∼西元前６４４），名夷吾，字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下；輔佐桓公成為霸主，桓公尊為「仲父」。管子奠定齊國的法治思想，著重經濟管理，他曾說：「像烏鴉一樣暫時湊合在一起的人，因為沒有組織、沒有紀律，剛開始什麼都好商量，久了就什麼都看不對眼，互相唾棄。表面上雖然還維持良好的關係，但因為沒有交心，權力不在領導人的手上，而在屬下或幕僚，可說是暫時依附、沒有權勢的領導者。」後來「烏合之眾」被用來比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。
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窗下
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1.窗戶下、窗前。《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》：「嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。」唐．李商隱〈所居〉詩：「窗下尋書細，溪邊坐石平。」
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貓頭鷹博士