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孫竹
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竹根末端生出的竹枝。《周禮．春官．大司樂》：「孫竹之管，空桑之琴瑟。」宋．王安石〈烏塘〉詩：「籬落生孫竹，門庭上女蘿。」
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鴉窩裡出鳳凰
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（諺語）比喻平凡寒微人家，生出了俊秀的子女。元．關漢卿《陳母教子》第二折：「老的每道，這個是誰，是陳媽媽家大的個孩兒。嗨！鴉窩裡出鳳凰。」元．楊文奎《兒女團圓》第四折：「我覷了這女豔姿，如此這般蠢坌身子，麤奘腰肢；卻生的這般俊秀的孩兒，敢則是鴉窩裡出鳳凰，糞堆上產靈芝。」
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拱立
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兩手合起來站著，表示恭敬。《儒林外史》第三七回：「遲衡山、杜少卿，先引這三位老先生出去，到省牲所拱立。」
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將無作有
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此處所列為「無中生有」之典故說明，提供參考。「無中生有」指從「無」捏造出「有」，所以可指本無其事，憑空造作。這句成語一般以為出自於《老子》，但這和《老子》第四○章所說的「天下萬物生於有，有生於無」，意思並不一樣。老子認為天下萬物都是從「有」產生出來，而「有」又從「無」產生出來。就這個意思來看，老子的「無中生有」，是一種解釋道之本源的見解，和後代使用「無中生有」的意思頗有不同。後來的用法，這個「無」就是「沒有這會事」，這個「有」就是「有這會事」，所以「無中生有」的意思才會是：本無其事，憑空捏造。
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主根
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植物根部中由胚根發育而來，最早生出，也是最主要的一條根，大多為種生根。和眾多側根共同組成根系。
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七竅煙騰
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此處所列為「七竅生煙」之典故說明，提供參考。「七竅生煙」是說人的臉上眼、耳、鼻、口七個孔穴都冒出火來生出煙了，是誇張地形容一個人為了某人或某事十分焦急或氣憤的模樣。這句成語較早的用法，見載於《說唐演義》。《說唐演義》書中描寫隋末唐初英雄的開國事跡。隋朝自煬帝弒君主政後，暴亂荒淫，以致天下大亂，群雄並起。其中以唐公李淵與瓦崗寨群雄的勢力最大。在第三○回的故事中，敘述隋煬帝派邱瑞和宇文成龍領兵破瓦崗寨，瓦崗寨軍師徐茂公施計，將宇文成龍拿下，斬下他的首級，送至宇文化及府中，並附上模仿邱瑞筆跡的書信。信中寫著：「你兒子恃功，不把我元帥放在眼內，屢次違我軍令，今已把他斬首，特此告知。」宇文化及大怒，即入...
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隱躍紙上
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此處所列為「躍然紙上」之典故說明，提供參考。「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。
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止渴之梅
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此處所列為「望梅止渴」之典故說明，提供參考。東漢末年，曹操帶領著大軍要去討伐張繡，走到半路，因為天氣十分炎熱，又找不到水源，身上揹著沉重行囊的士兵個個都又渴又累。此時足智多謀的曹操，心生一計，就對士兵們說：「弟兄們，前面不遠的地方有一大片的梅林，結滿了又酸又甜的果實，可以生津解渴。」士兵們聽到之後，每個人腦中都想起梅子那酸中帶著甘甜的味道，嘴裡不由自主的生出津液，精神為之一振，不再感到口渴。曹操藉此終於找到水源，解除部隊沒水喝的窘境。後來這個故事被濃縮成「望梅止渴」，用來比喻以空想來安慰自己。
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招風攬火
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比喻招惹是非而生出禍端。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「娘子耐心度日。地方輕薄子弟不少，你又生得美貌，莫在門前窺瞰，招風攬火。」《二刻拍案驚奇》卷九：「是他自家招風攬火，怎到打你？」也作「招風惹草」、「招風惹雨」。
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斗府
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斗宿星宮，一說神仙宮殿。《水滸傳》第三七回：「面似銀盆身似玉，頭圓眼細眉單，威風凜凜逼人寒。靈官離斗府，佑聖下天關。」《西遊記》第六回：「當時生出，即目運金光，射穿斗府。」
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貓頭鷹博士