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燒頭香
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在重要節慶禮神拜佛時，信徒爭燒第一支香，以示虔敬的習俗。見宋．孟元老《東京夢華錄．卷八．六月六日崔府君生日二十四日神保觀神生日》。
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斗香
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以紗絹糊作斗狀，放入各種香，焚燒祭神，表示虔誠之意。亦指將種種香疊置在一香斗內燃燒。唐．馮贄《雲仙雜記．卷八．斗盆燒乳頭香》：「曹務光見趙州以斗盆燒乳香十斤，曰：『財易得，佛難求。』」《紅樓夢》第一○六回：「叫鴛鴦等各處佛堂上香，又命自己院內焚起斗香，用枴拄著出到院中。」
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所算
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2.計算。《董西廂》卷三：「是俺失所算，謾摧挫，被這個積世的老虔婆瞞過我。」
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故書
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2.古書。《新唐書．卷二○二．文藝傳中．鄭虔傳》：「虔追紬故書可誌者，得四十餘篇。」
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今古學派
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研究經學的兩大學派。秦朝時，始皇焚書，使許多經書亡佚。西漢初年，官方乃請遺老、長者口授經書，而以當時所使用的隸書記錄成書，稱為「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，皆以古籀文書寫，稱為「古文」。又河間獻王亦稱其得古文經傳。當時經師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習古文，古文經學遂昌盛。今所傳十三經注疏，多取古文學派之說；西漢今文學說，僅存《公羊傳》的何休注。
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鋪謀
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謀算、想辦法。《董西廂》卷三：「白甚鋪謀退群賊，到今日方知是枉。」《金瓶梅》第三二回：「且說李桂姐到家，見西門慶做了提刑官，與虔婆鋪謀定計。」
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北學
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南北朝時北派學術。南北朝學術研究分裂為南、北二派，北學以鄭玄、服虔為主，兼采古今文，和推引古學的南學不同。參見「南北學」條。
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幫懶鑽閑
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迎合、湊熱鬧。元．秦𥳑夫《東堂老》第二折：「不強似與虔婆子弟三十錠，更和那幫懶鑽閑二百瓶。」也作「幫閑鑽懶」、「鑽懶幫閑」。
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流風餘俗
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古代流傳至今的風尚習俗。宋．王安石〈虔州學記〉：「堯舜三代，從容無為，同四海於一堂之上，而流風餘俗，詠歎之不息。」
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賭書
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比賽書法。《南史．卷二二．王曇首傳》：「高帝素善書，篤好不已，與僧虔賭書畢，謂曰：『誰為第一？』對曰：『臣書第一，陛下亦第一。』」
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貓頭鷹博士