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返老歸童
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．王守澄》王守澄，元和末宦者。……初元和中，守澄為徐州監軍，遇翼城醫人鄭注，出入節度使李愬家。注敏悟過人，博通典藝，棋奕醫卜，尤臻於妙，人見之者，無不歡然。注嘗為李愬煮黃金，服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。愬與守澄服之，頗效。守澄知樞密，薦引入禁中，穆宗待之亦厚。注多奇詭，每與守澄言必通夕。
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明修暗度
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二年崩。廟號高祖。
(2) 項王：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為「西楚霸王」，與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下一戰，楚軍瓦解，項籍自刎於烏江。
(3) 棧道：在險絕的崖壁上鑿孔架木而築成的道路。
(4) 韓信：？∼西元前１９６，淮陰人，年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢高祖伐魏、舉趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王，高祖熒欋背叛，偽作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。
(5) 雍王章邯：秦代名將，生卒年不詳。與項羽戰於鉅鹿及棘原，卻因趙高專權，拒卻章邯所請，遂降羽，被立為雍王，王咸陽以...
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絕類離倫
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此處所列為「超群絕倫」之典源，提供參考。 《三國志．卷三六．蜀書．關張馬黃趙傳．關羽》先主1>西定益州2>，拜羽3>董督4>荊州5>事。羽聞馬超6>來降，舊非故人，羽書與諸葛亮7>，問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰：「孟起8>兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥9>、彭10>之徒，當與益德11>並驅爭先，猶未及髯12>之絕倫逸群也。」羽美鬚髯，故亮謂之髯。羽省13>書大悅，以示賓客。 〔注解〕
(1) 先主：指劉備（西元１６１∼２２３），字玄德，河北涿縣人。漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，討黃巾賊有功，遂為安喜縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐...
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如指諸掌
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語本《論語．八佾》：「或問禘之說。子曰：『不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！』指其掌。」用以比喻對事情熟悉了解或容易辦成。宋．蘇軾〈范文正公文集敘〉：「淮陰侯見高帝於漢中，論劉項短長，畫取三秦如指諸掌。」宋．楊萬里〈荐舉王自中曾集徐元德政績同撫司奏狀〉：「壽皇論天下事，如指諸掌，風生穎脫，有過人者。」
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系統的意義
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為大自然，或者一些自然生成的物質，例如人、植物、太陽等等自然形成的物體。另一方面，人為的存在體即為經過人力加工製造而成，例如建築物、時鐘、檯燈等等。 各學者之系統定義根據傅烈葛、邱洛華、卡斯特、羅森威、尹莫卡以及裴洛基諸位學者所提出來之看法，可歸納出系統的定義為強調交互作用、統整的、單一的、整體的等等相關概念，並且確切的說明了系統組成的各細節部分，必須為相輔相成且連貫性的一個整體，如此一來，才能稱之為系統。 衍生義另外探究其更深層的意義，可了解到系統為一種思考方式或者模式，舉例而言，現今社會中，常提及許多系統分析、系統設...
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意度
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見識氣度。漢．郭憲《洞冥記》卷二：「郭瓊，東郡人也，形貌醜劣而意度過人。」
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一劍兩段
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
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貌不驚人，言不壓眾
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相貌平凡無特出之處，言語不犀利無法壓倒眾人。比喻沒有過人之處，表現平平。如：「他本來貌不驚人，言不壓眾，想不到幾年苦讀下來，早已不是吳下阿蒙了。」
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適任
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能夠勝任。如：「以他過人的膽識，一定可以適任此職。」
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名將
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著名的將領。《史記．卷九八．周緤傳》：「陽陵侯傅寬、信武侯靳歙皆高爵，從高祖起山東，攻項籍，誅殺名將，破軍降城以十數。」《三國演義》第七回：「今袁本初智勇過人，手下名將極廣。」
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貓頭鷹博士