跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 276 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：457.3862 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
回教聖戰     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
指回教徒所負以個人生命財產捍衛信仰的義務。有用心、用舌、用手、及用劍四種履行方法，其中用劍的方式是指以性命和不信者及回教敵人相搏。但現代的回教特別強調聖戰是指個人與內在自我的交戰，只有在回教信仰遭遇危難的情形下，才可採取自衛手段而與他人作戰。
衒女     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
自誇貌美的女子。《越絕書．卷七．越絕外傳記范伯八》：「衒女不貞，衒士不信。」
百般解說     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
不斷地解釋、說明。如：「這個事件，任憑組長百般解說，就是無法取得經理的諒解。」《紅樓夢》第六二回：「彩雲見如此，急的發身賭誓至於哭了，百般解說。賈環執意不信。」
解散權     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
內閣制國家，解散國會的權力。內閣為對抗國會的不信任議決，對國會有解散權，以達成行政與立法的相互制衡。
今古學派     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
研究經學的兩大學派。秦朝時，始皇焚書，使許多經書亡佚。西漢初年，官方乃請遺老、長者口授經書，而以當時所使用的隸書記錄成書，稱為「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，皆以古籀文書寫，稱為「古文」。又河間獻王亦稱其得古文經傳。當時經師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習古文，古文經學遂昌盛。今所傳十三經注疏，多取古文學派之說；西漢今文學說，僅存《公羊傳》的何休注。
該應     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
應該。《二刻拍案驚奇》卷二○：「商妾頗認得字義，見了府牒，不敢不信。卻是自笳沒有主意，不知該應怎的？」
打談的     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
說書人。《金瓶梅》第六三回：「我不信，打談的弔眼淚，替古人耽憂，這個都是虛。」也作「打啖的」。
收生婆     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
舊時以幫助產婦分娩為業的婦女。《初刻拍案驚奇》卷二○：「劉元普此時不由你不信是有孕，隄防分娩，一面喚了收生婆進來，又雇了一個奶娘。」也稱為「接生婆」。
百家灣     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
相傳在武清縣北五里一村莊，聚姓百家，其中有一老夫婦常暗行善事。某夜老夫婦夢到神仙暗示，當村東石獅眼紅時，全村將淪為沼池，要遠離避難。老夫婦告訴村民，但眾人不信，甚至有多事的人將獅眼塗紅，老夫婦見此遂離去。不久，黑霧四塞，村果成為沼澤。見《古今圖書集成．卷五四．職方典》引《武清縣志》。
老把戲     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
老舊陳腐的花樣、技巧。如：「別再玩這種老把戲，我不吃你這一套！」
回到頁面頂端圖示