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總統制     
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目錄1 起源2 特徵2.1 分立2.2 制衡3 評價4 參考書目 起源美國獨立之初，本來對集權的中央政府充滿不信任感，所以參照孟德斯鳩三權分立：行政、立法、司法互相制衡的精神加以制定憲法。相較於其他的政治體制，更強調權力的分立。 特徵 分立這裡以總統制的起源國美國為例權力分立的內涵，在於行政、立法和司法等權力內涵不互相重疊，並且能夠發揮彼此牽制的作用。因此美國的國會議員不能夠兼任行政部門官員，並且總統與其閣僚不須到國會出席備詢，也就是說總統與國會都是直接向選民負責，也符合人民主權的原則。因此，國會不得使總統去職，總統也不...
信然     
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果真如此。《後漢書．卷六五．段熲傳》：「熲於道偽退，潛於還路設伏，虜以為信然，乃入追熲。」《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「來命陳彼妖惑之罪，敘王師曠蕩之德，豈不信然？」也作「果然」、「誠然」。
差排     
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2.安排、差遣。元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「文武每，我不信你敢差排呂太后。」元．無名氏《謝金吾》第一折：「你敢是沒聖旨擅差排。」
龍穴     
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堪輿家稱靈氣聚結，適宜構築墓穴，可保佑子孫發跡富貴的好風水地。[例]民間傳說中，頗多祖墳葬於龍穴之地，則子孫便能大富大貴。此說本難以科學證實，以致信者恆信，不信者恆不信。
強詞奪正     
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遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探他的實力。張昱年輕好辯，又不信鬼神之事，向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。」孫皓聽了之後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧會回答：「佛法與孔孟之道有相同之處，也有不同之處。孔孟主要傳揚...
一貌傾城     
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應了越的求和。伍子胥屢次進諫，夫差卻聽信太宰嚭（ㄆㄧˇ）的讒言，賜其自殺。《越絕書》記此事，慨嘆夫差不信伍子胥而聽信太宰嚭的讒言，這就好像昔日晉獻公受驪姬迷惑，使得眾叛親離，種下晉國衰敗的禍根；亦猶如過去周幽王縱容褒姒，以致失信於群臣，使犬戎得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子，但卻又是極為不祥，招來「傾城傾國」的禍害。而越王句越，忍辱負重，生聚教訓，發動大軍，圍困夫差於姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國果然傾覆，句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子的美豔，可以帶來禍害。其實此一語義，早在《詩經》中就已經見到。《詩經．大雅．瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子，...
連天烽火     
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此處所列為「烽火連天」之典源，提供參考。 １、「烽火」：《史記．卷四．周本紀》褒姒1>不好笑，幽王2>欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧3>大鼓，有寇至，則舉（烽）火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉（烽）火。其後不信，諸侯益亦不至。 〔注解〕 (1) 褒姒：周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。 (2) 幽王：周幽王，姓姬，名宮涅，宣王子，生卒年不詳。寵幸褒姒，沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，後弟申侯和犬戎攻而殺於驪山之下，在位十一年，諡曰幽。 (3) 烽燧：古代邊防用來示警的煙火。白日放煙告警叫烽，夜晚舉火告警叫燧。 ２、「連天」：《後漢書．卷一．光武...
魘寐     
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欺瞞、戲弄。《西遊記》第七一回：「我豈敢魘寐你？你若不信，展開手，等我跳下來你看。」
對證     
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1.為證明事實而互相比對言詞。[例]如果你不信，可以找他來對證。
皦日     
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明亮的太陽。《詩經．王風．大車》：「謂予不信，有如皦日。」《文選．左思．魏都賦》：「雷雨窈冥而未半，皦日籠光於綺寮。」
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