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煙火連天     
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此處所列為「烽火連天」之典源，提供參考。 １、「烽火」：《史記．卷四．周本紀》褒姒1>不好笑，幽王2>欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧3>大鼓，有寇至，則舉（烽）火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉（烽）火。其後不信，諸侯益亦不至。 〔注解〕 (1) 褒姒：周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。 (2) 幽王：周幽王，姓姬，名宮涅，宣王子，生卒年不詳。寵幸褒姒，沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，後弟申侯和犬戎攻而殺於驪山之下，在位十一年，諡曰幽。 (3) 烽燧：古代邊防用來示警的煙火。白日放煙告警叫烽，夜晚舉火告警叫燧。 ２、「連天」：《後漢書．卷一．光武...
虎威狐假     
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此處所列為「狐假虎威」之典源，提供參考。 ＃《尹文子》逸文（據《太平御覽．卷四九四．人事部．詭詐》引）虎1>求百獸食之，得狐2>。狐曰：「子無食我也，天帝令我長百獸3>，今子食我，是逆4>天帝命也。子以我言不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我不走5>乎？」虎以為然，故遂與行。獸見之皆走，虎不知獸之畏己而走，以為畏狐也。 〔注解〕 (1) 虎：一種形似貓而體形碩大的動物，全身黃褐色，具黑色條紋。性凶猛。獨居，善游泳。於夜間狩獵，以鹿、羊、豬等為食。 (2) 狐：一種形似犬的動物，較犬而小，體瘦，面部較長。吻尖突，耳朵三角形。尾大而長，毛多為赤黃色。性聰明敏感，喜食野鼠、鳥類、家禽等。 ...
達權通變     
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三省：本指以三事省察自己。語出《論語．學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」此指再三反省。 (2) 荷任：擔負重任。荷，音ㄏㄜˋ。 (3) 忝：音ㄊ｜ㄢˇ，辱。自謙自己才能不足以勝任的意思。 (4) 寮：通「僚」，官吏。 (5) 梟：音ㄒ｜ㄠ，斬除、消滅。 (6) 寧靖：安定。
淚珠     
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2.淚滴如珠。形容一滴滴的眼淚。宋．歐陽修〈蝶戀花．百種相思千種恨〉詞：「此意為君君不信，淚珠消盡愁難盡。」清．李玉《占花魁》第二三折：「欣萍聚，淚珠拋。」
別有天     
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此處所列為「別有天地」之典故說明，提供參考。「天地」，指境界、境地。在詩中，詩人被問到為什麼在碧山佇足停留，詩人笑了笑沒有回答，只覺得心中安靜閒適，看著凋零的桃花順著流水無聲無息幽靜逝去，這樣秀麗的景象，引人入勝。後來「別有天地」被用來形容風景秀麗，引人入勝，亦用來指另有一番境界。如唐代牛僧孺《玄怪錄．卷三．張左》記載：一日君曹覺得耳中有車馬聲，才躺到床上，就看到兩個童子駕著牛車從他的耳中駛出，並自稱來自兜玄國。君曹就問兜玄國在那？童子回答在他的耳內。君曹不信，於是童子讓君曹看他的耳朵。一看，「乃別有天地」，另有一番境界。
劈手     
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突然動手，令人來不及防備。元．張國賓《合汗衫》第一折：「恩共讎您兩個人，是和非俺三處分，怎劈手裡便奪了他銀。」《儒林外史》第三回：「鄰居見他不信，劈手把雞奪了，摜在地下，一把拉了回來。」
五濁惡世     
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佛教謂充滿五種不清淨的煩惱世界。五濁指一、命濁，眾生多作惡業，致壽命極短；二、煩惱濁，眾生充滿貪、瞋、痴的煩惱；三、劫濁，世代危厄，飢餓、疾病、戰爭不止。四、眾生濁，眾生缺乏善根，不信因果、不持戒；五、見濁，邪說橫行。《阿彌陀經》：「我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提。」
血書     
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用自己的血所寫成的遺書、訴狀或志願書等，表示激憤、哀痛或決心。《西遊記》第九回：「我娘若不信，見有血書汗衫為證！」
總統制     
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目錄1 起源2 特徵2.1 分立2.2 制衡3 評價4 參考書目 起源美國獨立之初，本來對集權的中央政府充滿不信任感，所以參照孟德斯鳩三權分立：行政、立法、司法互相制衡的精神加以制定憲法。相較於其他的政治體制，更強調權力的分立。 特徵 分立這裡以總統制的起源國美國為例權力分立的內涵，在於行政、立法和司法等權力內涵不互相重疊，並且能夠發揮彼此牽制的作用。因此美國的國會議員不能夠兼任行政部門官員，並且總統與其閣僚不須到國會出席備詢，也就是說總統與國會都是直接向選民負責，也符合人民主權的原則。因此，國會不得使總統去職，總統也不...
一隙之見     
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此處所列為「一孔之見」之典源，提供參考。 漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》大夫曰：「歌者不期於利聲，而貴在中節；論者不期於麗辭，而務在事實。善聲而不知轉，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡1>，以所不睹2>不信人，若蟬之不知雪，堅據古文以應當世，猶辰參之錯3>，膠柱而調瑟4>，固而難合矣。孔子所以不用於世，而孟軻見賤於諸侯也。」文學曰：「日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。夫為不知音者言，若語於瘖聾，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行...
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