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冤魂
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因冤屈而死的鬼魂。《後漢書．卷七四下．袁紹傳》：「屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。」唐．杜甫〈天末懷李白〉詩：「應共冤魂語，投詩贈汨羅。」
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夜以繼晝
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耶律楚材
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是蒙古的大思想家，儒學的大同思想家，佛學的理想主義者。=評價=政治上，勸阻蒙古軍人，不要有武力至上的屠殺觀念，泯除蒙古、色目人唯我獨尊的心理，重視漢人的貢獻，掃除以親王貴族為後盾的惡勢力，以及使民政和軍政分而治理。在經濟上，則主張漢地從事農耕，制定稅制等，對於元朝的政治、經濟有許多貢獻。=資料來源=《中國歷代斯思想家十二》台灣商務印書館http://www.epochtimes.com/b5/6/6/4/n1330221.htm
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瓦解冰銷
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此處所列為「冰消瓦解」之典源，提供參考。 三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉（據《文選．卷四四．檄》引）昔夫差承闔閭之遠跡，用申胥之訓兵，棲越會稽，可謂強矣。及其抗衡上國，與晉爭長，都城屠於勾踐，武卒散於黃池，終於覆滅，身罄越軍。及吳王濞1>驕恣屈強2>，猖猾3>始亂，自以兵強國富，勢陵4>京城。太尉5>帥師，甫下滎陽，則七國6>之軍瓦解冰泮7>，濞之罵言未絕於口，而丹徒之刃以陷其胸。何則？天威不可當，而悖逆之罪重也。 〔注解〕
(1) 吳王濞：劉濞（西元前２１３∼１５４），漢高祖劉邦兄子，封吳王。文帝時，其子與太子劉啟因下棋相爭，遭太子以棋盤擊殺，遂使劉濞不滿於朝。後劉啟即位為景帝，諸王驕肆，...
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鬧鬨
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鬧亂、喧譁。如：「高言鬧鬨」。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第一一出》：「今日早衙，門前鬧鬨，不知甚事？」也作「鬧哄」。
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比丘尼
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佛教用語。女子出家受具足戒者的通稱。梵語bhikṣuṇī的音譯。《大寶積經》卷一：「貪著美味，受比丘尼勸化飲食。」唐．韓愈〈登封縣尉盧殷墓誌〉：「隴西李氏，生男輒死，卒無子。女一人，學浮屠法，不嫁，為比丘尼云。」也譯作「苾蒭尼」。
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應制
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1.應詔，奉皇帝的詔命。明．屠隆《綵毫記》第六齣：「小人們聞皇上爺今日便殿開宴，召諸學士應制賦詩，小人們在此伺候供應。」也作「應詔」。
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支解
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2.將肢體分解。如：「這位屠夫支解豬隻的刀法十分乾淨俐落。」
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向平之願
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東漢人向長，字子平，在子女嫁娶事完成後即不再過問家事，與好友雲遊五嶽名山。典出《後漢書．卷八三．逸民傳．向長傳》。後以向平之願指兒女婚嫁的事。《石點頭．卷一二．侯官縣烈女殲仇》：「申屠虔正要了卻向平之願，自去效司馬遨遊，為此一憑兒子做主，毫不阻當。」《官場現形記》第五六回：「如今兒子已經長大，擬于秋間，為之完姻，以了向平之願。」
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高邁
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1.年老、老邁。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第二出》：「不幸家父先亡，堂上止有萱親，年紀高邁。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「我叨長尊翁多年，又同為刺史之職，年華高邁子息全無。」
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貓頭鷹博士