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多歧援喻
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引用各種道理、比喻，期以說服他人。唐．牛僧孺〈郭元振〉：「公多歧援喻，止之不獲，遂納為側室。」
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回心易慮
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。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化...
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直語補證
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書名。清．梁同書撰。為蒐集日常通俗用語，徵引經史雜說彙編而成的書。此書係根據清翟灝所撰《通俗編》而補其所遺，或舉同一詞語而引用不同的材料，以補《通俗編》不足。
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萬事無成
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此處所列為「一事無成」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易和元稹是好朋友，經常詩文往返，聯絡感情。這首〈除夜寄微之〉詩，就是白居易寄給元稹的一首詩。詩中，白居易在除夕團圓的夜晚，感嘆起自己年紀老大，兩旁鬢髮在不知不覺間變得斑白細長，卻連一件事沒做成，令他十分難於承受。「一事無成」從此常被引用，或指一件事也沒做成，或指事業毫無成就。
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心迴意轉
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。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化...
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薩克管
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樂器名。為比利時人阿多非．薩克斯在西元一八○四年左右發明。以圓錐形彎曲的金屬管製成，管鍵上有二十或二十以上的開孔，屬管樂器。利用吹氣時簧片的振動引起管內空氣的振動，配合開孔的開合，可吹出不同的音調。音色豐富而寬廣，最早於軍樂隊中使用，後亦廣泛引用於一般演奏中。也稱為「薩克斯風」。
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食洋不化
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大陸地區指將外國經驗全盤引用而不作分析比較。如：「食洋不化與食古不化一樣可笑。」
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姻黨
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姻族。唐．陸龜蒙〈甫里先生傳〉：「內外姻黨，伏臘喪祭，未嘗及時往。」《大宋宣和遺事．元集》：「宋朝失政，國喪家亡，禍根起於王安石引用婿蔡卜及姻黨蔡京在朝。」
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資訊技術教育
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資訊技術教育，顧名思義是將資訊技術引用到教育上面。而資訊技術要一般人較懂得說法是資訊科技
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