:::
共 1031 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
韓非
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的莊子道家，完全不同。 簡單說，韓非只取老子無為的思想，在老子的無為裡面，認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非僅取部分意思，認為無為，落實在君王統治上，應該是無特定喜好，或喜好不能被臣下掌握，此面向還包括施政習慣，統馭方式等，應該陰晴不定，難以掌握。如此才不會反被臣下駕馭，被認為如此才算是無為之治。也有學者認為，「解老」與「老」部分，似乎與韓非其他論述有出入，可能不是韓非所作。 著作 主要著作有《韓非子》一書。 參考資料網路資料及維基百科。 相關教學資源請參考考教育部數位教學資源入口網(...
|
|
文化再製
瀏覽人次:4594
收藏人次:0
是近日的社會再製，則是間接地透過學校教育實行，藉由教育制度來維持和傳遞制度的合法性，亦即在治是以不同形式的字本進行競逐，不只限於經濟資本，讓社會再製能更順利地完成於隱藏關係中。Ex.學術證書的頒發、考試評量……等
|
|
陳述性知識(declarative_knowledge)
瀏覽人次:4591
收藏人次:0
麼、怎麼樣，從而區別和辨別事物。目錄1 特徵2 心理歷程3 價值4 參考文獻 特徵其特徵有三：（1）形式上以「命題」及其「命題網絡」來表徵。探討陳述性知識的精緻歷程時，認為建立命題網路是理解知識的基礎。（2）為一種靜態的知識，它的啟動是輸入資訊的再現。（3）陳述性知識啟動的速度較慢，是一個有意義的過程，需要學習者對相關事實進行再認或再現。 心理歷程陳述性知識要求的心理過程主要是記憶。陳述性知識的獲得是指新知識進入原有的命題網路,與原有知識形成聯繫。在學習的一般歷程中，獲得陳述性知識的過程，是學習者在進行精緻加工的同時，須...
|
|
灌輸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3. 意圖：凡是主張對於信念的種類不加限制的學者，大致是採取教師的意圖、動機這一規準，區別灌輸與其他形式的教學。 關鍵字中文關鍵字：灌輸英文關鍵字：indoctrinating 參考資料黃光雄著。課程與教學，1996年初版，頁180，師大書苑。
|
|
從眾效應
瀏覽人次:0
收藏人次:0
己的實際出發去處理問題，擺脫從眾心理的負面效應。 表現型式對從眾效應也要具體分析。一般有這樣幾種表現形式：一是表面服從，內心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，出於無奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問題。就從眾心理的客觀影響來看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行為的具體內容。由於中學生的知識、經驗都不足，自制能力又不強，因此在多數情況下，從眾行為不同程度地帶有盲目性。中學生中既有口服心服的「真從眾」。也有口服心不服的「假從眾」。「真從眾」往往是所提出的意見或建議正合本人心意，或者自己原無...
|
|
告朔餼羊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代的一種祭祀儀式。天子在年終時，將來年曆書頒給諸侯，諸侯將它藏在祖廟中，每月朔日，以活羊告祭於廟，然後聽政。語出《論語．八佾》：「子貢欲去告朔之餼羊，子曰：『賜也，爾愛其羊，我愛其禮。』」後比喻徒有形式或虛應故事。如：「現代人對於慎終追遠一事，大多抱著告朔餼羊的心態。」也作「告朔羊存」、「餼羊告朔」。
|
|
前導組織體教學模式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的真諦，曾指出「前導組織體」在本質上不同於一般常見的「概述」或「摘要」。「前導組織體」須以高層概念的形式表現；而概述只是將內容濃縮，在概念層次上使與內容本身相平行的。至於「摘要」在結構上與「內容」概述很類似，只是「摘要」在呈現的目的只在於複習重點，所以屬於回溯性質，而非前瞻性的。 「前導組織體」的呈現方式在Joyce和Weil（1992）文中曾提到「前導組織體」呈現的方式很彈性，通常是以文字敘述為主，它可以是一句陳述、一段文章、一個問題、一段示範或是一段影片。至於長度，可能是一個句子，也可能是一整課。影響前導組織體效果...
|
|
例行公事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
按照慣例或規定處理的公事。現多指一些形式上的工作。如：「吃飯、睡覺是每日的例行公事。」《痛史》第一三回：「那一種凌虐苛刻，看的同例行公事一般，哪裡還知道這是不應為而為之事！」
|
|
人種誌研究
瀏覽人次:4155
收藏人次:0
結構性的訪問和內容分析等。Franklel與Wallen也認為，人種誌研究常使用觀察法、晤談法語其他形式的資料蒐集手段，亦即人種誌研究採用多項法(multimethods)。由此可知，人種誌研究其資料蒐集途徑的多元化，因此，採用觀察法、晤談法語內容分析法都可，所以，屬於研究取向層次。 一、人種誌概念分析(一) 現象學理論為了充分了解個人的行為，必須先了解參與者有關的特定行為的主觀感受和想法，而參與者本身的感受和想法因為有自己本身的經驗本質，所以研究者無法直接觀察，所以就要用非強制性的方式，透過個別的、非結構性的訪談，來傾...
|
|
王禎和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
李歐梵〉＊ 他的語言是獨特的，混合了臺語、國語、英語、日語，特別是台灣化的日語，是一種非常複雜的混合形式；而且有時也夾進文言，可以說很多地方是神來之筆。 〈姚一葦〉＊ 王禎和在處理他的語言上是下了極大功夫，絕不是隨意寫出來的。 〈姚一葦〉 參考資料維基百科http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E7%A6%8E%E5%92%8C當代文學史料系統http://lit.ncl.edu.tw/hypage.cgi?hyqstr=aijgnjihjihejmplmnilhhpmmjq...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
