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異心、異意。《禮記.檀弓下》:「或敢有他,以辱君義。」《史記.卷三一.吳太伯世家》:「於是伍員知光有他,乃求勇士專諸,見之光。」
追求意義的意     
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  奧國心理學家佛蘭寇(Viktor E. Frankl, 1905~ )認為:人生意義的追求,在一個人的生命中是一股主要的力量。這個意義是唯一的,是特殊的,是本應如此的,是能夠成就他的。只有等到目標達到了,或有所成就,才能使個人追求意義的意獲得滿足。
  人是在追求意義「滿足」或「圓滿」,這兩種意義對人而言,有其重要性。這種追求,對於追求者來說,在高層次時,並不希望能成為什麼,而是希望有什麼。例如人們不希望自己成為聖者,而希望有道德行為,或者有一顆安然自得的心。
  佛蘭寇認為:人之追求意義和價值,可以引起內在精神的奮發,這種精神的奮發,在心理健康上是一種不可或缺的必要...
    
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極端的沉湎於某事。《禮記.樂記》:「鄭音好濫淫,宋音燕女溺,衛音趨數煩,齊音敖辟喬。」《新唐書.卷一二九.嚴挺之傳》:「然溺于佛,與浮屠惠義善,義卒,衰服送其喪。」
書目     
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  方書目為著錄地方的名稱、卷數、纂修者、刻板時間,以及冊數之專目。
  方之著錄,最先僅見於各種藏書目錄中,如南朝宋王儉〔七〕,其「七日圖譜,紀地域及圖書」,著錄有地記、地等地方書。梁阮孝緒〔七錄〕之第12類土地部,收有不少地記類書。至於後世之各種經籍、藝文以及各私家藏書目錄中,也多將方列入地理類或史部中。清人目錄中也有專列方為地類,如錢曾〔述古堂書目〕等。而近代目錄如〔江蘇省立國學圖書館圖書總目〕也專立部,下隸省、府、州、縣等。現知最早的方目錄,為清康熙中徐乾學傳是樓藏明抄本〔天下書目錄〕,以及乾隆間周廣業編〔兩浙地考〕,而二書今皆不傳。...
大清一統     
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書名。清代官修的全國性地方總,五百六十卷,清道光年間,最後一次重修完成。其編纂體例,先分省編排,各省再分列圖、表,繼之以總敘,次以府、直隸廳、州分卷。然後分疆域、分野、建置沿革、屬縣、城池、戶口、田賦、山川、古跡、關隘、人物、土產等目敘述。
    
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記載一縣歷史、地理、風俗、文物等相關資料的書籍。
〔適園藏書     
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  〔適園藏書〕,民國繆荃孫編撰。適園為民國初年藏書家張鈞衡藏書之所,位於浙江省吳興縣南潯鎮,濱鷓鴣溪,為明末遺民董說豐草庵的故址,頗具池館亭臺之勝。其中有六宜閣為鈞衡讀書所在。民國2年(1913),張氏計畫將藏書編目傳世,乃請繆荃孫介聘葉昌熾主其事。後來葉氏故應劉承幹之聘,鈞衡便請繆荃孫代之。5年,完成〔適園藏書〕16卷。
  該書依四部編排。「先舉書名,下注何本,舉撰人之仕履,述作者之大意。行款尺寸,偶有異同,必詳載之。先輩時賢手跡題跋,校讎歲月,源流所寄,悉為登錄,使人見目如見此書。收藏印記,間登一二、不能備載也。」所收藏書部數:經部宋版13部、元版10部、明版29部、清版...
〔百川書     
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  〔百川書〕20卷,明高儒撰。儒字子醇,號百川子,河北涿州人,喜藏書,為明代中葉著名的藏書家。
  明代官修目錄,均極為草率,所以私人編藏書目錄,亦多簡略。此雖無小序的體制,但每書之下除記書名、卷數及撰人姓名外,頗有考訂,或記撰者的里貫仕履,或敘述書的內容編次,或品評其立說的高下,足可供後人參考。
  此目凡分4部93類,其類目如下:
  經:易、書、詩、禮、春秋、大學、中庸、論語、孟子、孝經、經總、儀注、小學、道書、樂、蒙求。
  史:正史、編年、起居注、雜史、史鈔、故事、御記、史評、傳記、職官、地理、法令、時令、目錄、姓譜、史詠、譜牒、文史...
意滿     
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願望滿足而躊躇得意。清.黃宗羲〈進士心友張君墓誌銘〉:「一第進士,便意滿得,以為讀書之事畢矣。」也作「意得滿」。
不可滿     
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不可因自滿而不求上進。北齊.顏之推《顏氏家訓.止足》:「欲不可縱,不可滿。」
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