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玉琮(石器時代良渚文化)     
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距今約四、五千年前,在長江下游的太湖流域,發展了良渚文化。玉琮正是良渚居民用以祭祀神祇祖先的重要禮器。良渚玉琮的基本造形為略呈上大下小的方柱體,有上下貫穿的大圓孔;外壁以四個轉角線為中心,上下垂直堆疊地雕琢「面紋」。這件深淺交雜的褐色玉琮,是典型的良渚文化晚期玉琮;外壁分為六節,每節以轉角線為中心各琢一小眼面紋,全器共有二十四個面紋。每個面紋以刻有平行線的長橫稜象徵神祖所戴的「羽冠」;以同心雙圈刻繪出眼睛,還刻有代表眼角的短線;象徵鼻子的短橫稜上,則刻繪兩端方轉的單線。因為年代久遠,這些刻紋都已模糊。
    
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近顯貴的人。唐.司空圖〈亂後〉詩三首之二:「行在多貴,幽棲獨長年。」《文明小史》第三四回:「這個痛苦,竟是被那貴害的!果然他的福命非凡,我笑他一笑,便受這般的罪!」
    
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落成或遷入的住所。唐.韓愈〈崔十六少府攝伊陽以詩及書見投因酬三十韻〉:「我時亦居,觸事苦難辦。」宋.蘇軾〈次韻子由所居〉詩二首之二:「居已覆瓦,無復風雨憂。」
嘗祭     
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祭典名。日本自古流傳,為感謝穀米豐收而舉行的祭典。自皇極天皇開始,成為宮廷的儀禮。其儀式可分三部份:第一是前一日的鎮魂祭,用以安鎮天皇、皇后、皇太子及其妃之御魂,祈求長命百歲。第二是前儀,自午後二時起,供奉神饌於賢所、皇靈殿、神殿,並念頌祝詞。第三是本儀式,包括夕儀及曉儀,天皇、太子均參與祭典。夕儀時天皇、太子著袍繫帶,持笏,侍從隨列,朝神嘉殿前進;黑夜中持焰火燈,由掌典人員向神前敬獻供物,並由樂部演奏神樂歌。最後天皇食用祭祀眾神之穀物結束整個儀典。「嘗祭」自土御門天皇於文正元年(1466)即位之後即告斷絕,直到櫻町天皇元文五年(1791)才恢復舊儀。光格天皇寬政三年(1791)重建造神嘉...
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
桃色     
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不正當情愛關係的報導,也稱為「緋聞」。
渡戶歪白蟻     
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渡戶歪白蟻 (Pericapritermes nitobei) 為一種食土白蟻 (soil-feeding termite)。由於經常出現在植物根部,渡戶歪白蟻過去在台灣被視為植物根部害蟲 (Tu, 1954)。其族群具有幼蟲、工蟻及兵蟻等階級 (Hsueh 1998)。兵蟻具有不對稱的彈擊型大顎 (asymmetric snapping mandible)。
    
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月型透鏡     
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屬凹凸透鏡之一種,其凸面之曲率大於凹面。見會聚透鏡。
    
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更換成的。如:「汰舊換」。
    
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《詩經.邶風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉:「臺,刺衛宣公也。納伋之妻作臺于河上而要之,國人惡之而作是詩。」首章二句為:「臺有泚,河水瀰瀰。」
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