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一團火
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形容待人熱情。如：「不論他面對何人，總是維持著一團火的態度。」
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推誠待物
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以誠意待人。《明史．卷一七九．鄒智傳》：「陛下豈不欲推誠待物哉？由其進身之初，多出私門，先有以致陛下之厭薄。」也作「推誠接物」。
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視人如傷
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看待人民如傷者，唯恐有所驚擾。形容在上位者對百姓愛護之深。唐．楊烱．為梓州官屬祭陸郪縣文：「君宏其道，視人如傷。」也作「視民如傷」。
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善氣迎人
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以和善之氣待人。形容人和藹可親。《管子．心術下》：「善氣迎人，親如弟兄。」
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三釁三浴
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三次用香料塗身，三次沐浴，以表待人極有禮貌、誠意與尊重。《國語．齊語》：「比至，三釁三浴之。」也作「三釁三沐」。
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寬洪海量
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1.待人寬厚，度量很大。元．關漢卿《謝天香》第二折：「當時嘲撥無攔擋，乞相公寬洪海量，怎不的仔細參詳。」也作「寬宏大量」。
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屈身下士
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尊貴者降低身分，禮遇士人。《三國演義》第三十六回：「孝景黃帝閣下玄孫，屈身下士，恭己待人，仁聲素著。」
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信意
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1.誠意。《資治通鑑．卷七八．魏紀十．元帝咸熙元年》：「我要自當以信意待人，但人不當負我耳，我豈可先人生心哉！」
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物至而反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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模傚
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模仿、仿傚。如：「那位學姐人品好，待人又和善，一直都是學弟妹們模傚的對象。」也作「模仿」。
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貓頭鷹博士