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心怡神曠
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此處所列為「心曠神怡」之典源，提供參考。 宋．范仲淹〈岳陽樓記〉（據《范文正公文集．卷三》引）若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然感慨而悲者矣！ 至若春和景明1>，波瀾不驚，上下天光2>，一碧萬頃3>，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁4>青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金5>，靜影沈璧6>，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠7>神怡8>，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 〔注解〕
(1) 春和景明：春風和暖，陽光明亮。
(2) 上下天光：天光和湖光相映照。
(3) 一...
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唾手可取
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此處所列為「唾手可得」之典故說明，提供參考。三國時代，群雄並起，公孫瓚據有冀州，與袁紹對峙，情勢本大有可為。但在一連串的戰爭之中，公孫瓚敗多勝少，原本的雄心壯志逐漸地消磨殆盡，於是興起了避世的念頭。公孫瓚找到了易守難攻的易京做為據點，將之建築成堅不可摧的堡壘。他先在堡壘的外圍挖掘了十道塹壕，又在其內填起多座高大的土丘，土丘之上再建築高樓，自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬斛的米糧，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時，他回答說：「當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他...
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見利忘害
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，慶流子孫哉？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
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緬邈
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長遠、遙遠。晉．潘岳〈寡婦賦〉：「顧影兮傷摧，聽響兮增哀，遙逝兮逾遠，緬邈兮長乖。」南朝宋．謝靈運〈登江中孤嶼〉詩：「想像崑山姿，緬邈區中緣。」
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折衝俎豆
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，也提到攻戰的主要方法並不是用兵，千丈高的城池，可以在宴席之間攻拔；百尺的陷陣戰車，也可以在臥席之上摧毀。意思和《晏子春秋》是一樣的，都在說明不需動用一兵一卒，在杯酒之間，就可以挫退敵人。
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排山壓卵
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列傳》明公今旋軫臣子之邦，宛轉名義之國，指麾則五嶽可傾，呼噏則江湖可竭。況履順討逆，執正伐邪，是烏獲摧冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。今時至運集，天與神助，復不能鵲起於慶命之會，拔劍於時哉之機，恐流濫之禍不在一人。■《蘇武集》（據《北堂書鈔．卷一一七．兵勢》引）如泰山壓卵。
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覆車繼軌
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前車翻倒了，後面的車子仍按舊車軌行進。比喻繼續錯誤行事。三國魏．李康〈運命論〉：「故木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之；前監不遠，覆車繼軌。」
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引人勝地
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此處所列為「引人入勝」之典故說明，提供參考。魏晉時代是政治上的黑暗期。東漢末年，政治腐敗黑暗，各方豪強據地相爭，社會遭到嚴重的摧殘。到了三國魏正始年間，司馬氏與曹魏的爭權，再度形成一個恐怖的政治局面，士族名士無可避免的陷入這場鬥爭當中。身處如此黑暗的政治環境，每個人都有死生無常、禍福難測的無力感，導致了一種消極遁世的生命態度，於是縱情於酒池，用酩酊大醉換取短暫的逃避。王佛大，即王忱，亦為東晉名士之一。據《晉書．卷七五．王湛列傳》中所載，王忱在二十歲左右名聲就已經很大，他的舅舅范寧曾稱讚他說：「風流雋望，真後來之秀。」他亦自負不凡，恃氣傲物，性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡，更能體認到亂...
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莝
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割草、鋤草。《詩經．小雅．鴛鴦》「乘馬在廄，摧之秣之」句下漢．鄭玄．箋：「摧，今之莝字也。」
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鞓
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皮帶。唐．杜牧〈分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻〉：「脛細摧新履，腰羸減舊鞓。」《宋史．卷一五三．輿服志五》：「詔中書舍人、諫議大夫、待制、殿中少監許繫紅鞓犀帶，不佩魚。」
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貓頭鷹博士