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流注
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1.流通貫注。如：「長江流注東海。」
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三神山
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神話傳說中，東海中仙人所居住的三座山。《史記．卷二八．封禪書》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，……，蓋嘗有至者，諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下；臨之，風輒引去，終莫能至云。」也稱為「三島」、「三壺」、「三山」。
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西海
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1.西方的海。亦泛指西方。《禮記．祭義》：「推而放諸東海而準，推而放諸西海而準。」《楚辭．屈原．離騷》：「路不周以左轉兮，指西海以為期。」
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改過從新
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禍小；不削，反遲，禍大。」三年冬，楚王朝，鼂錯因言楚王戊往年為薄太后服，私姦服舍，請誅之。詔赦，罰削東海郡。因削吳之豫章郡、會稽郡。及前二年趙王有罪，削其河閒郡。膠西王卬以賣爵有姦，削其六縣。
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何遜
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人名。（？～西元518)南朝梁詩人，東海郯（今山東郯城）人。字仲言。官至廬陵王記室。能詩文，文章與劉孝綽並稱，世號何劉。著有《何水部集》。
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王肅
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人名。（西元195～258）字子雍，三國時魏東海（今山東省郯城縣西南）人。官至散騎常侍，善賈逵、馬融之學，而不好鄭玄之學，采會異同，為《尚書》、《詩經》、《論語》、《禮記》、《左傳》訓解，當時皆列於學官。
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南學
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2.南朝宋何尚之，在南郭外立學聚生徒，士人多慕道來遊，稱為「南學」。《宋書．卷六六．何尚之傳》：「乃以尚之為尹，立宅南郭外，置玄學，聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣，並慕道來遊，謂之南學。」
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切骨銘心
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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十家九空
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(3) 虛祭布野：沒人祭拜的墳墓布滿田野。
(4) 徐福：秦時方士，字君房。生卒年不詳。始皇聞東海祖洲有不死之藥，遣福乘樓船，載童男、童女各三千人往求之，去而不返。
(5) 號咷：放聲大哭。咷，音ㄊㄠˊ。
(6) 讎：音ㄔㄡˊ，通「仇」，怨恨。
(7) 趙高：？∼西元前２０７，秦時宦官。始皇崩於沙邱，趙高偽造遺詔，賜死太子扶蘇，立胡亥為二世，殺李斯，自為丞相，專權用事，旋又弒二世，立子嬰，後為子嬰所誅。
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口似懸河
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此處所列為「口若懸河」之典源，提供參考。 ＃南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》王太尉1>云：「郭子玄2>語議如懸河3>寫4>水，注而不竭。」 〔注解〕
(1) 王太尉：王衍（西元２４６∼３１１），字夷甫，晉臨沂人。以清談著稱，累官至司徒。西晉亡，投降石勒，後為石勒所殺。
(2) 郭子玄：郭象（西元２５２∼３１２），晉河南人。少有才學，好老莊，能清言。東海王越引為太傅主簿。曾為《莊子》作注。
(3) 懸河：傾瀉不止的河水，可指瀑布。
(4) 寫：音ㄒ｜ㄝˋ，通「瀉」。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷五○．郭象列傳》、晉．裴啟《語林》（據《北堂書鈔．卷九八．談講》引）
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貓頭鷹博士