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國立臺灣博物館     
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臺灣歷史最悠久的博物館，建築樣式採仿文藝復興時期古希臘多力克式，中央圓頂塔高近三十公尺，氣勢磅礴。前身為西元一八九九年之「臺灣總督府民政部殖產局商品陳列館」（地點在今中央氣象局及北一女轉角處）；一九○八年之「臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館」（館址設於今總統府後方之舊彩票局）；一九一五年之「兒玉總督後藤民政長官紀念館」（館址於今臺北二二八和平公園內）。民國三十四年臺灣省光復，改名為「臺灣省博物館」。三十八年，隸屬臺灣省政府教育廳，更名為「臺灣省立博物館」。八十八年七月，改隸行政院文化建設委員會，改名為「國立臺灣博物館」。本館以臺灣地區人類學、地學、動物學、植物學標本文物之調查、研究蒐藏、展示、教育為宗旨。
吉藏     
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人名。隋、唐高僧（549～623）。中國佛教三論宗的創始人。先世是西域安息人，後移居交廣（今越南、廣西），又遷居金陵。七歲時從法朗出家，十九歲開始為大眾複述，即受稱譽。陳末天下大亂，吉藏和一些同學前往各寺，蒐集佛教文疏，所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統一後，移住會稽（今浙江紹興）秦望山嘉祥寺，弘傳佛法，從他學法者多達千餘人，世稱「嘉祥大師」。後受隋煬帝之請，住長安日嚴寺，完成三論注疏。唐初，高祖在長安設立十大德統領僧眾，吉藏也名列其中。晚年住延興寺，武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經玄論》十卷等傳世。
圖文     
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圖畫和文字。如：「這套書不僅圖文蒐羅完善，印刷也相當精美。」
先識     
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在事情發生前就預先料到的卓越見識。《晉書．卷六○．索靖傳》：「靖有先識遠量，知天下將亂。」宋．王闢之《澠水燕談錄．卷二．名臣》：「其後，北戎講和，西戎納款，而封禪祠祀，蒐講墜典，靡有虛日，魏公始嘆文靖之先識過人遠矣。」
電子布告欄     
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一種利用電話線路，使個人電腦能互通訊息的連線系統(Bulletin Board System)。在個人電腦中加裝數據機(modem)以及通訊軟體，再藉由電話線便可以將欲傳達的訊息送到另一部連線的電腦螢幕上顯示出來。有的電腦中蒐集了大量的資訊，負責提供給其他電腦，稱為「 BBS站」。只要在其他連線電腦上鍵入BBS站的電話號碼，就可獲得訊息，如同布告欄一般，是公開的資訊。也稱為「電子布告欄系統」、「電子廣告板」。
觀護人     
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觀察保護觸法的少年人的專業人員。主要任務是調查蒐集關於少年管訓事件的資料，以及掌理保護管束的事項。[例]他擔任觀護人多年，對觸法受管訓少年的輔導矯正，貢獻良多。
爬羅     
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蒐集。唐．韓愈〈進學解〉：「爬羅剔抉，刮垢磨光。」
經傳釋詞     
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書名。清王引之撰，十卷。廣泛蒐集經籍及周、秦、西漢書中的助詞虛字共一百六十個，分字編次，詳述意義及用法，是研究訓詁、文法的重要著作。後清孫經世所著《經傳釋詞補》與《再補》，吳昌瑩著的《經詞衍釋》，均有補充說明。
統計學     
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研究統計理論和方法的科學。討論如何蒐集、整理、分析資料，並將分析所得的結果配合機率原理，以推論群體現象與特徵，並研究其變化的學問。
傷寒論     
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書名。漢朝張機著《傷寒雜病論》，十六卷。張機死後，書散佚不全，晉王叔和為之蒐集整理，取其專論傷寒部分，輯為《傷寒論》，六篇十章。全書主以六經辨證治急性熱病，為方書之祖。
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