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疾言厲色
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言語急迫，神色嚴厲。形容人發怒的樣子。明．沈鯨《雙珠記》第一三齣：「我那時疾言厲色，雖辱罵了他一場，恨藏奸賣俏，真是個人中獸。」《官場現形記》第五四回：「那梅大老爺的臉色，已經平和了許多；就是問話的聲音，也不像先前之疾言厲色了。」
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閱
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3.看。如：「閱報」、「閱書」。唐．杜甫〈贈左僕射鄭國公嚴公武〉詩：「閱書百紙盡，落筆四座驚。」
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路不拾遺
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學，初為魏相公叔痤家臣，後入秦為相，說服秦孝公推行新法。秦國富強後，因功受封於商，號為商君。其人用法嚴苛，樹敵眾多，孝公卒，遂被車裂而死。
(2) 秦：周朝國名。嬴姓，周孝王封伯益之後於秦，以為附庸。嗣後屢經遷徙，至秦襄公始立國。傳至秦孝公時定都咸陽，國勢日益富強，為戰國七雄之一。迨始皇統一中國，乃代周而有天下。
(3) 諱：避開、顧忌。
(4) 私：偏愛、袒護。
(5) 黥劓：音ㄑ｜ㄥˊ ｜ˋ，古代刑罰名。黥，在犯人面、額等處刺字塗墨。劓，將犯人鼻子割去。
(6) 期年：一周年。期，音ㄐ｜。
(7) 兵革：指兵器及甲冑等軍械裝備。〔參考資料〕另可參考：《韓非子．內儲說下》、《韓非...
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麻木不仁
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《黃帝內經》共十八卷，內容包括黃帝內經素問、靈樞經兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，並為現存最早的中醫理論著作。在《黃帝內經素問》的〈痺論〉中記載痹症的症狀、病因、治療方法等。「其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。皮膚不營，故為不仁」。意思是說：「痺症」，是人體肌表經絡遭受風寒溼等外邪侵襲後，氣血運行失常，因而引起肢體、關節等處疼痛、痠楚、麻木等的一種疾患。一般分成風寒濕痺和熱痺。風痺常導致關節疼痛；濕痺不只關節疼痛，嚴重的還會麻木失去知覺；熱痺會導致關節疼痛灼熱紅腫。所以「麻木不仁」本是種失去知覺的病狀，後來演變為一句成語，用來比喻對事物漠不關心或反應遲鈍。
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進退維谷
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌，小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作，指責周厲王親近小人，施行暴政，以至於是非顛倒，民風敗壞，招來外侮，禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語，他感嘆的說道：「看啊！那樹林裡的鹿群，是多麼的友愛而快樂。我卻不然，朋友之間，不僅無法相勉為善，還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』，我現在就是這樣的處境啊！」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。
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聚精會神
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漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王褒》引）昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，……故世平主聖，俊艾1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武2>之君，獲稷3>、契4>、皋陶5>、伊尹6>、呂望7>，明明8>在朝，穆穆9>列布10>，聚精會神，相得益章11>。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 〔注解〕
(1) 俊艾：賢德之人。艾，通「乂」，音｜ˋ，才德出眾。
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避重就輕
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05.《清史稿．卷一二三．食貨志四》：「臣已嚴禁，並於例給大票外，將每船裝鹽包數亦填明艙口清單，庶可杜避重就輕，不致以多報少。」
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嫌
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3.近似。《荀子．禮論》：「一朝而喪其嚴親，而所以送葬之者不哀不敬，則嫌於禽獸矣。」
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明鏡高懸
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比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公正無私。元．關漢卿《望江亭》第四折：「呀，只除非天見憐，奈天天又遠。今日個幸對清官，明鏡高懸。」《三俠五義》第八四回：「望乞眾位大人明鏡高懸，細細詳查是幸。」也作「高抬明鏡」、「秦庭朗鏡」、「秦鏡高懸」。
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雞犬不寧
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連雞與狗都不得安寧。比喻被嚴重的騷擾。《野叟曝言》第一二回：「攪得村裡人家，雞犬不寧，夜裡都是擔驚受怕，睡不著的！」《孽海花》第五回：「朝一個封奏，晚一個密摺，鬧得雞犬不寧。」
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貓頭鷹博士