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大才槃槃
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目錄1 詞義2 出處3 用法4 相似詞5 相反詞6 例句 詞義 喻人才華超卓。槃槃，形容大的樣子。 出處 南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙賞譽下楊州獨步王文度，後來出人嘉賓句下劉孝標˙注引續晉陽秋：語曰：大才槃槃謝家 安，江東獨步王文度，盛德日新嘉賓。 用法 用以稱頌別人的才華。 相似詞 才氣縱橫、才冠群倫、才高學廣 相反詞 庸庸碌碌、凡桃俗李、平平無奇 例句 小謝大才槃槃而居此下位，實在是埋沒他了。
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如臨大敵
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好像面對強大的敵人一樣。比喻戒備森嚴或事態嚴重。[例]每逢考試，全班都如臨大敵，個個戒慎恐懼，埋首苦讀。
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冬至
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律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿蘆灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)十一月為子月，卦象為復卦。一陽初生之時，節氣為大雪、冬至，律呂所發之音為黃鐘。 性質「冬至」屬於中氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，...
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入土為安
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人死埋入墳墓裡，即是對死者最大的安慰。如：「所謂入土為安，還是把他先埋了吧。」
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圓山文化
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丟棄貝殼所堆積而成的貝塚，貝塚中曾發現仰身直肢墓葬，頭的朝向不定，有生前拔齒的習俗，證明當時有將死者埋在貝塚中的習俗，並且已有宗教信仰。圓山文化出土了許多富有區域性色彩的陶器、石器、骨角器、玉器。石器包和各式磨製的大型鏟型器、鋤型器、斧型器、錛型器、石錘、網墜等日常生活使用的農、漁、獵具和工具。骨角器包括魚叉、槍頭、箭頭等漁獵工具。陶器質地含砂，以拍墊法手製，器體外表常施以紅彩，多為素面，少有彩色繪紋和網印紋。玉器使用發達，包含玉錛、玉玦、玉珮、玉環、管珠等，以人獸形玉玦最具特色。（註一） 關鍵字中文關鍵字：圓山文化Ke...
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杜牧
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卷的《樊川文集》 作品《赤壁》折戟沈沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。翻譯:埋在沙裏的折斷了的戟，製戟的鐵還未完全銷蝕而變形。我拿起來洗刷端詳，認得是三國時候遺留下來的武器。由此想起，假如那一場赤壁之戰，要不是那東風幫助了周瑜，恐怕會敗北，大小喬兩人都被曹操擄去，收藏在銅雀台裏，成為曹的姬妾。《泊秦淮》煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。《金谷園》繁華事散逐香塵，流水無情草自春 ，日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
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白露
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律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿蘆灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)八月為酉月，陰氣一樣加中，天氣越來越涼，搭配節氣為白露、秋分。律呂發出聲響為南宮之音。 性質「白露」屬於節氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(...
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東床
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女婿。參見「坦腹東床」條。元．石君寶《秋胡戲妻》第四折：「空著我埋怨爹娘，選揀東床，相貌堂堂，自一夜花燭洞房，怎隄防這一場。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「老丈差了，老丈選擇東床，不過為養老計耳。」
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螳螂
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目錄1 螳螂(mantis) (註1)1.1 產卵1.2 兇巴巴的螳螂1.3 關鍵字1.4 參考書目 螳螂(mantis) (註1)1.全世界有1800多隻螳螂，台灣大約有十幾種，不同的螳螂外型也不大一樣，有些長得像枯枝，有些長的想蘭花，還有些長的像螞蟻，顏色則多以綠色或褐色為主。大多數的螳螂是埋伏型的狩獵者，在樹枝和草叢以綠色為主行動，另外也還有形狀像花朵的螳螂，牠們會假裝成一枚落葉或花朵，在此等候獵物，像是花螳螂等，當獵物進入獵捕範圍時，立即揮出前角捕捉牠，此時出手只要0.04秒，捕捉機率也高達100%。2.螳螂跟蟑...
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善賈而沽
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此處所列為「待價而沽」之典故說明，提供參考。「待價而沽」原作「善賈而沽」。子貢是孔子眾多弟子之一，春秋衛國人，善於經商，並且口才極佳。他一直覺得自己的老師學問好，又具才幹，像現在這樣被埋沒實在太可惜了，應該投靠一個賢能君主以一展長才。於是他問孔子：「有塊美玉在這裡，您認為應該找個木匣子把它收藏起來，還是求個好價錢賣了呢？」孔子一聽就明白子貢話中所指，便回答：「賣了吧！賣了吧！我是在等有人出高價呢！」這段師生對答中，是把懷才不遇的孔子比喻成美玉，把期待中的賢能君主比喻成識貨的好商人。孔子為了尋找願意出高價的人，花費了十三年周遊列國，直到六十八歲那年才放棄希望，返回故鄉致力於古代典籍的整理。後來「...
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貓頭鷹博士