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地利人和
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在戰爭能獲勝的各種因素中，天時有利不如地形有利，地形有利又不如得人心。語本《孟子．公孫丑下》：「天時不如地利，地利不如人和。」後表示優越的地理條件和良好的群眾關係。《三國志．卷五五．吳書．董襲傳》：「討虜承基，大小用命，張昭秉眾事，襲等為爪牙，此地利人和之時也，萬無所憂。」《晉書．卷五六．孫楚傳》：「然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。」
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鐘在寺裡，聲在外邊
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（諺語）比喻為人處世，自有聲名在外。《石點頭．卷八．貪婪漢六院賣風流》：「常言『鐘在寺裡，聲在外邊』，又道『路上行人口是碑』，好歹少不得有人傳說，如何禁得人口嘴呢？」
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警心滌慮
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使內心清明警覺，消除雜念。《清史稿．卷二六九．明珠傳》：「至於緊要員缺，特令會同推舉，原期得人，亦欲令被舉者警心滌慮，恐致累及舉者，而貪黷匪類，往往敗露。」
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小見
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2.一種漢代諸侯覲見天子的儀制。非正式的朝見，僅於禁門之內宴見。《史記．卷五八．梁孝王世家．褚少孫補曰》：「小見者，燕見於禁門內，飲於省中，非士人所得人也。」
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聲口
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口氣、語氣。《水滸傳》第二九回：「那婆婆淚下，這婦人聲口不好，不知又為甚的？」《金瓶梅》第一六回：「我聞得人說，他家房族中花大，是個刁徒潑皮的人。倘或一時有些聲口，倒沒的惹虱子頭上撓。」
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合下
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2.當初、原先。《朱子語類．卷一．太極天地上》：「而今知得他合下是先有理，後有氣邪？後有理，先有氣邪？皆不可得而推究。」《董西廂》卷五：「刁鐙得人來成病體，爭如合下休相識。」
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飛磚擲瓦
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2.比喻說是道非。《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「此間人眼又緊，口嘴又歹，容不得人，倘有人不愜氣，在此飛磚擲瓦，安身不穩。」
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紐門
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鈕扣的套孔。元．關漢卿《調風月》第一折：「一聲要手巾，卻執與手巾，一聲解紐門，使得人無淹潤，百般支分。」也作「紐襻兒」。
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恩幸
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君上的寵幸。唐．王維〈班婕妤〉詩三首之二：「宮殿生秋草，君王恩幸疏。」《警世通言．卷九．李謫仙醉草嚇蠻書》：「是時百官見天子恩幸李白，且驚且喜；驚者怪其破格，喜者喜其得人。」也作「恩倖」。
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七死八活
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形容痛苦狼狽，半死不活的樣子。元．吳昌齡《張天師．楔子》：「今日弄的我一個身子七死八活。仙子，你那裡是報恩，分明害殺小生也。」《水滸傳》第九回：「若不得人情時，這一百棒打得七死八活。」
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貓頭鷹博士