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黃帝
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上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為「軒轅氏」。建國於有熊，也稱為「有熊氏」。時蚩尤暴虐無道，兼併諸侯，黃帝與其戰於涿鹿，擒而誅之，諸侯尊為天子，以取代神農氏，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為「黃帝」。在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、曆數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
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如之奈何
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射石飲羽
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射箭沒入石中，只剩箭羽在外。典籍中傳有其事者共四人：春秋楚人養由基和熊渠子、漢朝李廣、北周李遠。後用以比喻心意專注則可發揮超人的力量。
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倛
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古代方相驅除疫鬼時所蒙的熊皮面具。《荀子．非相》：「仲尼之狀，面如蒙倛。」唐．楊倞．注：「倛，方相也。其首蒙茸然，故曰蒙倛。」
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穿楊百步
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周，踐韓而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也。」 〔注解〕
(1) 楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(2) 養由基：春秋時楚國人，生卒年不詳。善射箭，百步外射柳葉，百發百中。共王時為大夫。晉楚鄢陵之戰，賴其連射連中，阻止晉軍追擊。共王卒，吳侵楚，為急行軍前鋒，司馬子庚繼之。請子庚三處設伏兵，誘敵深入，大敗吳軍於庸浦。
(3) 去：距離。
(4) 百發百中：形容射箭技術高超，亦比喻料事如神；或比喻做事、計謀、用藥等有充分把握，絕不落空。見「百發百中」。〔參考資料〕另可參考：《史記．卷四．周本紀》
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烈火
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熾熱、猛烈的火焰。[例]熊熊烈火
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疾首痛心
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伐晉，諸侯是以睦於晉。 〔注解〕
(1) 典故或見於《詩經．小雅．小弁》。
(2) 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。地轄今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(3) 惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。
(4) 二三其德：形容意志不堅，反覆無常。見「二三其德」。
(5) 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國孝公時定都咸陽，直到秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國。
(6) 令狐之盟：春秋魯成公十一年，秦、晉兩國因為邊界問題在令狐這個地方訂立的盟約...
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釋生取義
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此處所列為「捨生取義」之典故說明，提供參考。「捨生取義」原作「舍生取義」，這句成語出自《孟子》。《孟子．告子上》有一段話，提到孟子對利、義的辨別，他用「生」來代表私利，用「義」來代表公益。為了讓世人了解有時候利、義是不能兩存的，所以他用魚和熊掌來做比喻，孟子說魚和熊掌都是人們喜歡吃的珍饈，但是萬一不能兼而有之，那只好捨魚而取熊掌了。利和義也是一樣，二者往往是相互衝突。這時候，孟子要世人注意公益是凌駕在私利之上的。生命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡...
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盡所欲言
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痛快快、毫無顧忌地把想說的話全部講出來。出現「暢所欲言」的書證如明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎》：「熊司副開元請對，意在攻周輔延儒，故請屏人，諸臣請退，皆允之，惟延儒等請退，則諭止之，故開元不能暢所欲言。」即指熊開元當著周輔延儒的面，不能毫無顧忌地把想說的話全部講出來。
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北極星
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星名。最接近北極的亮星，差不多正對著地軸。航海和旅行者用它來辨認方向，今所見北極星是小熊座α星。
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貓頭鷹博士