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憊於奔命
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即「疲於奔命」。見「疲於奔命」條。01.宋．何去非《何博士備論．鄧艾論》：「姜維以摧折之師，憊於奔命。」
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阿鼻地獄
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佛教宇宙觀中地獄中最苦的一種。為胡語音意合譯，意為無間。墮落到此的眾生受苦無間斷，故稱為「無間」。為八大地獄中的第八獄。《念佛三昧寶王論．卷上》：「女人能集，眾多苦事，假以香華，而為嚴好，愚人於此，妄起貪求，如海疲鳥，迷於彼岸，死必當墮，阿鼻地獄。」簡稱為「阿鼻」。
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詹宏志
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算有二十萬本，我都要在一夜間看完，因為你不看，第二天書就走了！」詹宏志常看到兩眼紅腫流淚，但他樂此不疲，也因此訓練出過人的閱讀能力。上初中後，常出入學校圖書館，甚至館員許可詹宏志隨意進出，不限借書數量。有次詹宏志發現澳洲免費贈閱的英文基督教傳道刊物，寫了一封英文信函索。每月會收到三十多頁的英文雜誌，也將每頁閱讀甚至背誦，鍛煉英語閱讀能力。高中考上台中一中，大學第一志願本來是政治系，結果分數考高了考上台灣大學經濟系。因為家境清寒，需要和考上交通大學的哥哥平分一條舊被，拿著半床棉被北上讀書。從此開始半工半讀生活，不再向家中拿...
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揭竿為旗
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此處所列為「揭竿而起」之典故說明，提供參考。「揭竿而起」典源作「揭竿為旗」，出自西漢文學家兼政論家賈誼的〈過秦論〉。文中指出秦始皇統一六國後施行暴政，以致陳涉（名勝，字涉）能以一介貧賤之士，率領數百個疲累的士卒，以砍下的樹枝為兵器，高舉竹竿作為號召群眾的旗幟，使得天下人群起響應，終於遭到滅亡的命運。後來「揭竿而起」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻起義舉事。在《史記．卷四八．陳涉世家》也引用了這一段文字。
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入關
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進入關中之地。《史記．卷五二．齊悼惠王世家》：「今大王留臣無為也，不如使我入關計事。」《文選．潘岳．西征賦》：「牧疲於西夏，攜老幼而入關。」
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亂視
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病名。由於眼角膜形狀不規則或水晶體異常所造成的視力障礙。亂視者兩眼所看到的影像無法合而為一，為使能看清楚物體，需常調整焦距，所以常有眼睛痠痛、疲勞、充血或頭痛等現象。可配戴眼鏡加以矯正。也稱為「散光」。
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散光
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病名。由於眼角膜形狀不規則或水晶體異常所造成的視力障礙。散光者兩眼所看到的影像無法合而為一，為使能看清物體，需常調整焦距，所以常有眼睛痠痛、疲勞、充血或頭痛等症狀。可配戴眼鏡加以矯正。也稱為「亂視」。
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瞋目張膽
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(3) 社稷：本指土神和穀神。因社稷為帝王所祭拜，後就用來泛稱國家。
(4) 罷：音ㄆ｜ˊ，通「疲」，勞乏、困倦。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷三二．張耳陳餘傳》
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邯鄲一枕
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此處所列為「黃粱一夢」之典故說明，提供參考。唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，在一次路過邯鄲的途中，在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士，兩人相談甚歡。言談中，盧生感慨自己人生不得意，有志難伸。交談了一陣子後，盧生感到疲倦，想休息一下，此時旅店的主人正在蒸煮著黃粱飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說：「你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍...
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芒芒然
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疲憊的樣子。《孟子．公孫丑上》：「芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣！予助苗長矣。』」
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貓頭鷹博士