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走火入魔
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1.走火，道教指修煉精氣神，急躁冒進，產生內氣亂竄的狂躁現象。入魔，是因走火產生幻象。後以走火入魔泛指修行者將禪修生起的幻境和現實世界混淆的精神症狀。也作「走魔入火」。
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清楚
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4.清秀齊整。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「且是生得清楚，在房內茶飯針線。」《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「公子看那女子，人物清楚，比門前站的，更勝幾分。」
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沐雨櫛風
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」 〔注解〕
(1) 禹：夏代開國的君主，生卒年不詳。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。亦稱為「夏后氏」。
(2) 橐耜：橐，音ㄊㄨㄛˊ，盛土的器具。耜，音ㄙˋ，鏟土的器具。
(3) 九雜：指多次匯集天下諸水。九，表示多次。
(4) 腓无胈：小腿股無肉。腓，小腿股。胈，音ㄅㄚˊ，小腿股的肉。
(5) 脛无毛：小腿上沒有毛。脛，小腿。
(6) 甚雨：驟雨。
(7) 櫛：梳頭髮。
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率由舊章
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參考詞語︰率由舊則注音︰ㄕㄨㄞˋ ｜ㄡˊ ㄐ｜ㄡˋ ㄗㄜˊ漢語拼音︰shuài yóu jiù zé釋義︰猶「率由舊章」。見「率由舊章」條。
01.三國魏．曹植〈責躬〉詩：「受禪于漢，君臨萬邦。萬邦既化，率由舊則。」 參考詞語︰率由舊典注音︰ㄕㄨㄞˋ ｜ㄡˊ ㄐ｜ㄡˋ ㄉ｜ㄢˇ漢語拼音︰shuài yóu jiù diǎn釋義︰猶「率由舊章」。見「率由舊章」條。
01.《晉書．卷二一．禮志下》：「渾元資始，肇經人倫，爰及夫婦，以奉天地宗廟社稷。謀于公卿，咸以宜率由舊典。」
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口碑
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眾人的口頭傳頌，有如文字鐫刻於碑石。語本《五燈會元．卷一七．太平安禪師》：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」後比喻眾人的口頭稱揚。《老殘遊記》第一八回：「那知道未及一個時辰，已經結案，沿路口碑嘖嘖稱贊。」
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七手八腳
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形容人多動作紛亂又沒條理。※語或出《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》。
△「手忙腳亂」
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漱
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1.含水洗滌口腔。如：「盥漱」、「飯前洗手，飯後漱口。」唐．柳宗元〈晨詣超師院讀禪經〉詩：「汲井漱寒齒，清心拂塵服。」
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光輝
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1.光芒、光彩。《史記．卷二八．封禪書》：「來也常以夜，光輝苦流星。」《文選．古詩十九首．冉冉孤生竹》：「傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。」
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顛撲不破
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◎１宋．朱熹〈與張欽夫書〉其二（據《朱子文集．卷三○》引）明道先生曰：「既能體之而樂，則亦不患不能守。」須如此而言，方是顛撲不破，絕滲漏1>、無病敗耳。高明之意，大抵在於施為運用處求之，正禪家所謂石火電光底消息也，而於優游涵泳之功似未甚留意。 〔注解〕
(1) 滲漏：喻指文字、語言的破綻。 ◎２《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》伊川「性即理也」，橫渠「心統性情」二句，顛撲不破！
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羚羊掛角
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傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。宋．陸佃《埤雅．卷五．釋獸．羚羊》：「羚羊似羊而大角，有圓繞蹙文，夜則懸角木上以防患，語曰羚羊掛角，此之謂也。」比喻詩文意境超脫不著痕跡。《景德傳燈錄．卷一六．福州雪峰義存禪師》：「師謂眾曰：『我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，汝向什麼處捫摹？』」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。」
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貓頭鷹博士