:::
資料庫查詢時間：554.6902 ms
共 589 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
瓜李之嫌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「瓜田李下」之典故說明，提供參考。「瓜田李下」是一句很常見的成語，經常是以「瓜田李下之嫌」的型態出現，可見這句成語和「嫌疑」很有關係。在《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》中收錄了一首〈君子行〉，這首詩就是在告訴世人君子當有的舉止行為，所以開頭幾句就說了：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」意思就是說：君子為人要光明磊落，因此要儘量避開一些會引起別人猜疑的舉止。這種舉止就像走經瓜田，如果彎腰去整理鞋子，就難免會讓人懷疑：是否在借此來掩飾偷摘瓜果的行為呢？同樣的，走到李子樹下，如果舉手來整理頭上的帽子，難免會讓人起疑：是否在借此而偷採樹上李子呢？如果我們走經瓜田不納履，來到...
|
|
精妙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
精緻巧妙。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「纖纖作細步，精妙世無雙。」《儒林外史》第二回：「後面兩大股文章，尤其精妙。」也作「精巧」。
|
|
嶝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
登山的小路。《字彙．山部》：「嶝，登陟之道。」《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七．南朝宋．沈約．從軍行》：「雲縈九折嶝，風卷萬里波。」
|
|
生人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.活人。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「生人作死別，恨恨那可論？」《三國演義》第六九回：「只可泰山治鬼，不能治生人也。」
|
|
商禽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
實主義者中最具魅力的一員，完全藉助於實力的呈現，「創造」與「展示」兼具，思想與意象交織。 著作出版的詩集有《夢或者黎明及其他》、《用腳思想》兩本。其中一首廣為人知的詩作<長頸鹿>，就含有超現實主義、穿透式美學的跡象，有「現實的」不真，如「身長的逐月增加都是在脖子」，如「青年獄卒到長頸鹿欄下去逡巡，去守候」；卻因此推演出非現實的、荒謬的真：「他們瞻望歲月」。超現實主義者用小說家般全知的觀點，切入、穿透、安置腳色、導演情節，這也可說是商禽的詩作特色之一。 評價商禽為台灣「現代詩運動」初期的健將，並且下啟了蘇紹連、...
|
|
拊掌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拍手。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「阿母大拊掌，不圖子自歸。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「一坐同時拊掌而笑，稱美良久。」
|
|
郭沫若
瀏覽人次:0
收藏人次:0
921年與郁達夫等人在東京組織「創造社」，與在北京成立的「文學研究會」形成對峙局面。1921年他出版詩集《女神》，以狂放不羈、充滿激情的詩風震動社會。1923年他回到上海，開始投身政治活動。1927年他加入共產黨，隨之去日本避禍10年。1928年，郭沫若開始研究甲骨文，當時正流亡於日本。1929年先後出版《甲骨文字研究》和《卜辭中的古代社會》，從甲骨卜辭出發，系統地研究了商代社會，如古代婚姻發展、天神上帝觀念的起源、奴隸、天文曆法、農耕生產、貨幣貿易及音樂藝術等，涵蓋了商代生產方式、生產關係和意識形態等各方面的問題。19...
|
|
紀伯倫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等。散文有《音樂短章》，散文詩集有《淚與笑》、《暴風雨》，詩集有《行列聖歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》。此後陸繼發表散文詩集《先驅者》、《先知》《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被...
|
|
旁人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
局外人，沒有關係而不相干的人。《樂府詩集．卷五八．琴曲歌辭二．南朝宋．鮑照．別鶴操詩》：「心自有所懷，旁人那得知。」《紅樓夢》第七二回：「因想這事非常，若說出來，姦盜相連，關係人命，還保不住帶累了旁人。」
|
|
丘逢甲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
），頁96。註2. 彭瑞金，《台灣文學50家》（臺北：玉山社，2005），頁55~61。台灣古典漢詩詩集檢索結果 http://cls.hs.yzu.edu.tw/cp/bin/VI_srch.asp?vid=000019
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士