:::
共 312 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
優游不斷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
能滅亡。忽視法律禁令而致力於權謀智計，荒廢內政，必須倚靠外援的國家，可能滅亡。官吏喜好研究私家學術，貴族子弟們愛好爭論是非，商人在國外屯積財貨，而人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
|
|
綽綽有餘力
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「綽綽有餘」之典故說明，提供參考。「綽綽有餘」原作「綽綽有裕」，出自於《詩經．小雅．角弓》。這一首詩是在勸告王朝貴族不要疏遠兄弟親戚而親近小人。兄弟之間應該和睦而不疏遠，在上位者是人民的模範，如果本身疏遠了兄弟親戚間的關係，人民就會仿效；相反地，如果在上位者，與兄弟和睦，人民也會跟著做。兄弟間的感情融洽，相處就會寬厚；感情不融洽，就會互相殘害。後來「綽綽有裕」轉為「綽綽有餘」這句成語用來形容各方面非常寬裕，足以應付所需。
|
|
賓漢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。美國華萊士(Lew Wallace）所著小說，西元一八八○年出版。故事取材於聖經，描寫一位名叫賓漢（Judah Ben Hur）的猶太貴族，傳言有意謀害羅馬駐巴勒斯坦總督，以致被捕下獄，在船上受苦役多年。後成為羅馬軍官，在戰車競賽中擊敗惡友梅薩樂(Messala）。
|
|
四德三從
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「三從四德」之典故說明，提供參考。
「三從四德」，由「三從」及「四德」二語組合而成。
「三從」見於《儀禮．喪服》子夏傳。《儀禮》為儒家重要典籍之一，乃貴族禮儀之匯編。〈喪服〉一篇記載居喪期間各等親屬所應著的服飾，所附的子夏傳中提到當時對女子的一些道德要求，即：「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」，說明女子未嫁時服從父親，出嫁後服從丈夫，若丈夫亡故則服從兒子。這就是所謂「三從」。
「四德」見於《周禮．天官．九嬪》。《周禮》亦為儒家重要典籍之一，相傳為周公所作，記載當時的官制及政治制度。
「九嬪」是王宮中的女官，也是帝王的九位妃子，負責掌理婦女所應學習的禮儀。九嬪各領有女御九人，教導女御婦德...
|
|
懷風藻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。為日本最古的漢詩集，作者六十四人，多為天皇、諸王、僧侶等貴族階級。詩一百二十篇，以五言詩為主，模倣六朝詩，缺乏個性。此書對平安初期漢文學之隆盛，有促進之功。
|
|
吉賽爾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
早期古典浪漫芭蕾的代表作。根據海涅在論德意志中描述的一個民間流行的傳說所改編。故事敘述愛好舞蹈的農家女吉賽爾被貴族阿爾伯特誘騙、遺棄、發病而死，化為幽靈後，仍痴情不渝，並在危急之時拯救了阿爾伯特。也譯作「吉賽兒」。
|
|
衣帶一江
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一衣帶水」之典故說明，提供參考。隋文帝楊堅為北周貴族楊忠之子。楊忠曾隨周太祖起義於關西，後位至大司空，封隋國公。楊堅襲父爵，累官至大司馬。後周宣帝病死，周靜帝繼位，年幼未能親政，楊堅總攬朝政，自為相國，進爵隋王，後來廢靜帝而自立，國號隋，改元開皇，建都大興，但長江以南仍是陳朝的天下。當時陳後主荒淫誤國，隋文帝為統一天下，便藉口安民除暴，出兵討伐陳朝。出兵之前，隋文帝對他的臣子說：「我身為天下百姓的父母，怎麼可以因為一條小小長江的阻隔，就不去拯救對岸受苦的百姓呢？」其實長江是條非常大的水流，最寬處可達一千七百多公尺。但隋文帝為了強調他出兵南陳的決心，所以用衣帶來形容長江。開皇九年，陳...
|
|
千牛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.職官名。後魏時稱為「千牛備身」，唐時稱為「左右千牛衛」。掌執千牛刀，為宮殿君王的護衛，多由貴族子弟擔任。唐．杜佑《通典．卷二八．職官十．武官上．左右千牛衛》：「後漢有千牛備身，掌執御刀，因以名職。」
|
|
茅山道士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳漢景帝時茅盈及其弟固、衷三人隱於江蘇省句容縣東南的茅山，後得道。南朝梁陶弘景亦隱居於此，開道教茅山派。入唐後茅山道派為道教主流，凡茅山道士頗受貴族、名流尊重。至明、清茅山道士遂成為道士的泛稱。
|
|
哀王孫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
詩名。唐杜甫所作。七言樂府。內容描寫安史之亂中，唐玄宗西逃，王公貴族或被殺戮，或流離乞食的事蹟。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士