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寥寥無多
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此處所列為「寥寥無幾」之典故說明，提供參考。唐代李邕〈銅雀妓〉詩：「潁水有許由，西山有伯夷；頌聲何寥寥，唯聞銅雀詩？」意思是：為什麼歷來歌頌高士許由、伯夷的文章數量這麼稀少？詩中「寥寥」是稀少之意，而「寥寥無幾」的意思則是指數量稀少。例如明代胡應麟在《詩藪．內編．古體下．七言》中探討古詩體演變時寫，漢代流行的七言歌行到了東漢獻帝建安時期已經漸漸被五言詩所取代，數量稀少，只剩以〈白紵歌〉、〈行路難〉為名的詩歌較常出現在文士的集子裡，但是篇幅都不長。後來「寥寥無幾」可能就是出自此處，用來指數量極少。
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絲髮之功
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微小的功勞。漢．蔡邕〈戍邊上章〉：「父子一門兼受恩寵，不能輸寫心力，以效絲髮之功。」
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見原
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原諒。《三國演義》第九回：「自知罪大，願公見原。倘得黥首刖足，使績成漢史，以贖其辜，邕之幸也。」也作「見諒」。
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鎧馬
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1.作戰時所用的甲衣和戰馬。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「伏見幽、冀舊壤，鎧馬所出。」
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文姬入塞
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雜劇名。明陳與郊作。演蔡邕之女蔡琰逃難時，遭匈奴擄去納為妃，十二年後曹操得知，乃遣使持金璧至匈奴，贖其歸漢的故事。
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群彥
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眾多才俊之士。漢．蔡邕〈答對元式〉詩：「濟濟群彥，如雲如龍。」唐．韋應物〈郡齋雨中與諸文士燕集〉詩：「吳中盛文史，群彥今汪洋。」也作「群英」。
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書丹
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用硃筆在碑石上書寫，以便鐫刻。後世稱書寫墓銘碑碣為「書丹」。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「熹平四年，……邕乃自書丹於碑，使工鐫刻立於太學門外。」《水滸傳》第三九回：「小生只會作文及書丹，別無甚用。」
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心如刀刺
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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應命
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接受命令。《南史．卷六九．虞荔傳》：「及文帝平彪，武帝及文帝並書招之，迫切不得已，乃應命至都。」《三國演義》第四回：「卓命徵之，邕不赴。卓怒，使人謂邕曰：『如不來，當滅汝族。』邕懼，只得應命而至。」
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焦尾
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東漢蔡邕以尾端燒焦的桐木所製成的名琴。唐．李頎〈題僧房雙桐〉詩：「誰能事音律，焦尾蔡邕家。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「錦囊琴七絃焦尾，寶緱懸三尺龍泉。」也稱為「焦尾琴」。
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